Thèmes Yom Tov
À savoir
Qu'est-ce que le Yom Tov ?
Le Yom Tov (littéralement « bon jour ») désigne les jours de fête prescrits par la Torah, durant lesquels certains travaux sont interdits. Ces jours saints structurent le calendrier hébraïque et ponctuent la vie religieuse juive tout au long de l'année. La Yom Tov halakha, dont les règles sont exposées dans la Guemara (traité Beïtsa du Talmud) et codifiées dans le Choulhane Aroukh, distingue le Yom Tov du Chabbat ordinaire : si les trente-neuf catégories de travaux interdits s'appliquent également, la Torah a expressément autorisé les « travaux vitaux » (méla'hot okhel nefech), soit la préparation et la cuisson des aliments ainsi que l'allumage d'un feu.
Les Yamim Tovim d'origine biblique
La Torah fixe six jours de Yom Tov au fil de l'année : le premier jour de Pessa'h (15 Nissan), le septième jour de Pessa'h (21 Nissan), Chavouot (6 Sivan), Roch Hachana (1er Tichri), le premier jour de Souccot (15 Tichri) et Chemini Atseret (22 Tichri). En Israël, Sim'hat Torah est célébré ce même jour de Chemini Atseret. Yom Kippour, bien qu'il comporte une interdiction de travail, est traité à part car il interdit même les travaux autorisés au Yom Tov ordinaire ; la Torah le qualifie de « Chabbat Chabbaton ».
Le Yom Tov Chéni chelé Galuyot
En raison de l'incertitude qui existait jadis concernant la fixation du calendrier hébraïque par le tribunal rabbinique, les sages ont institué pour les Juifs résidant hors d'Israël une deuxième journée de fête pour chaque Yom Tov. Ces journées supplémentaires (16 Tichri, 23 Tichri, 16 Nissan, 22 Nissan, 7 Sivan) constituent le « Yom Tov Chéni chelé Galuyot ». Même après la fixation définitive du calendrier par Hillel le Deuxième, les sages ont maintenu cet usage par précaution, conformément au principe de ne pas se diviser dans les pratiques festives.
Hol Hamoed et Issrou Hag
Au sein des fêtes de Pessa'h et de Souccot, les jours intermédiaires qui séparent les premiers des derniers jours de Yom Tov portent le nom de Hol Hamoed. Ces jours ont un statut intermédiaire : certains travaux y sont autorisés sous conditions, mais ils conservent une solennité particulière. Le lendemain immédiat de chaque Yom Tov est appelé Issrou Hag et garde un caractère festif résiduel selon diverses traditions.
L'Eirouv Tavchiline
Lorsqu'un Yom Tov précède directement le Chabbat, il est halakhiquement interdit de cuisiner le vendredi (Yom Tov) pour le Chabbat. Les sages ont institué le Eirouv Tavchiline, un acte symbolique effectué la veille du Yom Tov, permettant de continuer la préparation culinaire en faveur du Chabbat. Cette procédure démontre l'imbrication profonde entre Yom Tov et Chabbat dans la halakha juive.
Joie et sanctification du Yom Tov
Au-delà des interdictions, le Yom Tov est avant tout un temps de joie (sim'ha) et de rassemblement familial. La halakha prescrit de s'en délecter par de bons repas, des vêtements de fête et l'étude de la Torah. Chaque fête porte un message spirituel propre : Pessa'h célèbre la liberté, Chavouot le don de la Torah, Souccot la confiance en Hachem, Roch Hachana le jugement divin et Chemini Atseret la proximité intime avec le Créateur.
Lois de Yom Tov : questions-réponses pratiques
Si Yom Tov tombe un Chabbat, il n'est pas nécessaire d'appliquer la sévérité du mouktsé propre à Yom Tov, mais on suit la règle habituelle de Chabbat. Bien qu'il existe des avis plus stricts qui appliquent la rigueur de Yom Tov, la règle principale est que, puisque la sainteté du Chabbat combinée à celle de Yom Tov est prise au sérieux par tous, il n'y a pas à craindre un manque de respect pour cette interdiction.
Il n’est permis de procéder à la che'hita d’un oiseau à Yom Tov que si l’on a préparé de la terre avant Yom Tov afin de pouvoir recouvrir son sang. Cette terre doit être rendue disponible en la désignant verbalement pour l’usage du recouvrement du sang. Il faut également aiguiser et préparer le couteau pour la che'hita avant Yom Tov, car il est interdit d’aiguiser le couteau à Yom Tov, même pour un besoin alimentaire. Toutefois, il est permis de frotter le couteau à Yom Tov sur la paume de la main ou sur un vêtement pour l’affûter et pouvoir couper avec à Yom Tov.
Il est interdit de cuire ou de faire cuire pendant Yom Tov en vue d'un jour profane, et même de Yom Tov pour la sortie de Yom Tov, cela reste interdit. De même, il est interdit de cuisiner de Yom Tov vers le deuxième jour de Yom Tov, même lors des deux jours de Roch Hachana. Même une action qui n'est pas une véritable mélakha mais simplement une peine, comme laver des assiettes ou apporter du vin de Yom Tov pour un autre jour, est interdite, et a fortiori de Yom Tov pour un jour profane. En revanche, il est permis de cuisiner la nuit de Yom Tov pour le matin de Yom Tov, car cela reste pour le besoin de Yom Tov. Même lorsque Yom Tov tombe un vendredi, il est interdit de cuire ou de faire cuire de Yom Tov pour Chabbat. Cependant, grâce à un erouv tavchilin, il est permis de cuire ou de faire cuire de Yom Tov pour Chabbat.
Il est permis d’allumer des bougies pendant Yom Tov lorsqu’il y a une brit mila dans la maison, comme il est d’usage de le faire en l’honneur de la mila.
Un habitant de la diaspora qui est monté en Israël et qui hésite encore, n'ayant pas encore décidé s'il va s'installer définitivement en Israël ou s'il retournera en diaspora selon ses possibilités de subsistance, doit continuer à observer deux jours de Yom Tov comme le font les habitants de la diaspora. Tant qu'il n'a pas clairement décidé de quitter la diaspora, il garde le statut d'habitant de la diaspora venu en Israël avec l'intention de retourner.
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