Thèmes Yom Tov halakha
À savoir
Qu'est-ce que le Yom Tov en halakha ?
Le Yom Tov désigne, en halakha, les jours de fête prescrits par la Torah, distincts du Chabbat par certaines permissions et interdictions spécifiques. Les fêtes concernées sont Pessa'h, Chavouot, Souccot, Roch Hachana et Yom Kippour, auxquels s'ajoute Chemini Atseret. Le traité talmudique Beitsa est la source principale consacrée aux lois du Yom Tov, complété par les traités Pessahim et Traité Souccah.
Les melakhot : ce qui est permis et interdit
Contrairement au Chabbat, la Torah autorise au Yom Tov la préparation de nourriture (okhel nefech), permettant de cuisiner, allumer un feu à partir d'un feu existant et porter dans le domaine public. En revanche, les melakhot sans rapport direct avec le besoin alimentaire demeurent interdites, selon le Choulhane Aroukh (Or'h 'Haïm, 495-530) et les décisionnaires (poskim) classiques.
L'Eirouv Tavchiline : préparer Chabbat depuis Yom Tov
Lorsqu'un Yom Tov précède directement le Chabbat, il est obligatoire d'effectuer l'Eirouv Tavchiline avant la fête. Ce dispositif halakhique permet de préparer les aliments pour le Chabbat dès le Yom Tov, évitant toute transgression. Sans Eirouv Tavchiline valide, toute préparation en vue du Chabbat serait interdite.
Hol Hamoed et les jours intermédiaires
Entre les premiers et derniers jours de Yom Tov de Pessa'h et de Souccot se trouvent les jours du Hol Hamoed, soumis à des règles intermédiaires : moins restrictifs que le Yom Tov lui-même, ils comportent néanmoins des interdictions de melakha propres, détaillées dans la halakha pratique.
Yom Tov Chéni : le deuxième jour en diaspora
En dehors d'Israël, la tradition institue un deuxième jour de Yom Tov (Yom Tov Chéni Chel Galouiot) pour chaque fête, à l'exception de Yom Kippour. Roch Hachana est célébré deux jours même en Israël. Ce deuxième jour revêt le même statut halakhique que le premier en matière de melakhot.
Sources et autorités halakhiques
Les lois du Yom Tov sont codifiées dans le Choulhane Aroukh (Or'h 'Haïm), le Rambam (Hilkhot Yom Tov), ainsi que dans les responsa des grands décisionnaires comme le Rav Ovadia Yossef. La halakha distingue soigneusement les situations propres à chaque fête : les interdictions spécifiques à Pessa'h (hamets), les lois de la soucca pour Souccot, ou les obligations particulières de Chavouot.
Lois de Yom Tov halakha : questions-réponses pratiques
Même s'il y a un minyan ou plus de personnes originaires d'Israël qui se trouvent en diaspora avec l'intention d'y retourner, ils n'ont pas le droit de s'organiser pour former un minyan afin de prier en public le deuxième jour de Yom Tov des diasporas, en récitant la prière de semaine avec talit et tefiline, avec répétition du chaliah tsibour, ni de lire dans le Sefer Torah la paracha de la semaine. En effet, tout ce qui se fait à dix personnes devient public et est considéré comme une action en public, et il y a à craindre que les habitants de la diaspora en viennent ainsi à manquer de respect à la sainteté du deuxième jour de Yom Tov. Chacun devra donc prier seul la Amida à l'heure où, à la synagogue, on prie la prière de Yom Tov, et il agira de façon à ce que l'on ne remarque pas qu'il ne prie pas comme eux. Cependant, si le deuxième jour de Yom Tov tombe un Chabbat, les personnes originaires d'Israël peuvent organiser un minyan pour prier les prières de Chabbat en public, à condition que le chaliah tsibour prie à voix basse pour que sa voix ne soit pas entendue à l'extérieur.
Il est permis de faire un repas de siyoum masekhet pendant Yom Tov en le combinant avec le repas de la fête, et il n'y a pas là de problème de "mitsvot havilot havilot", car en un seul acte on accomplit les deux.
Il est permis de placer un œuf pendant Yom Tov à l'endroit où la poule pond habituellement son œuf.
Celui qui ressent une gêne dans un de ses membres pendant Yom Tov a le droit de prendre un comprimé ou de boire des médicaments amers pour se soigner, même pendant le premier jour de Yom Tov. Il est également permis de manger ou de boire à des fins médicales des aliments ou des boissons qui ne sont pas consommés par des personnes en bonne santé. Toutefois, il n’est pas permis d’accomplir pendant Yom Tov, pour des besoins médicaux, une mélakha d’ordre toranique qui n’a pas été autorisée pour la préparation de nourriture.
Un œuf pondu pendant Yom Tov est considéré comme mouktse et il est interdit de le déplacer pendant Yom Tov, et même d’y toucher est interdit, car on risque de le déplacer en le touchant. Cependant, il est permis de placer un ustensile dessus pour éviter qu’il ne se casse, à condition que l’ustensile ne touche pas l’œuf. Il va sans dire qu’il est interdit de consommer l’œuf pondu pendant Yom Tov, jusqu’à la sortie de Yom Tov. Si cet œuf s’est mélangé à mille autres œufs, ils sont tous interdits, car tout ce qui pourra être permis plus tard (comme ici, où l’œuf sera permis après Yom Tov) n’est pas annulé même dans mille. Même s’il y a un doute si l’œuf a été pondu pendant un jour de semaine ou pendant Yom Tov, il reste interdit par doute, et même si cet œuf douteux s’est mélangé à d’autres, il n’est pas annulé même dans mille.
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