Thèmes Hallel
À savoir
Qu'est-ce que le Hallel ?
Le Hallel est un ensemble de psaumes tirés du Tanakh, récités lors des grandes fêtes du calendrier juif pour louer et remercier D.ieu. Son nom vient de la racine hébraïque signifiant « louer », et il constitue l'un des éléments les plus anciens et les plus solennels de la liturgie synagogale.
Composition du Hallel
Le Hallel regroupe les psaumes 113 à 118 du livre des Téhilim (Psaumes). Ces textes célèbrent la grandeur divine, la sortie d'Égypte et la délivrance du peuple d'Israël. Le Hallel dit « complet » comprend l'intégralité de ces six psaumes, tandis que le « demi-Hallel » en omet certains versets, selon les prescriptions de la Halakha.
Quand récite-t-on le Hallel ?
La récitation du Hallel est obligatoire lors des fêtes de Pessa'h, Chavouot, Soukot et 'Hanouka. Le Hallel complet est dit durant les sept premiers jours de Soukot, à Chemini Atseret, lors des deux premiers soirs de Pessa'h (en dehors d'Israël) et tout au long de 'Hanouka. À partir du 17 Nissan (Hol HaMoèd et dernier(s) jour(s) de Pessa'h), seul le demi-Hallel est récité, en souvenir des Égyptiens qui périrent dans la mer Rouge — comme l'enseigne le Talmud (Meguila 10b) : « Mes créatures se noient dans la mer et vous voudriez chanter ? »
Le Hallel du Seder de Pessa'h
Le Hallel occupe une place particulière lors du Seder de Pessa'h. Il est divisé en deux parties : les psaumes 113-114 sont récités avant le repas, et les psaumes 115-118 après le repas, au moment de la quatrième coupe. Cette structure est codifiée dans la Hagada de Pessa'h et fait partie des quinze étapes (simanim) du Seder.
Règles halakhiques
Le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Haïm 422-423) détaille les règles du Hallel : il est récité debout, en public de préférence, avec une bénédiction préalable lors des fêtes où il est obligatoire. Le Rambam souligne l'importance de cette mitsva de louer D.ieu lors des moments de délivrance nationale. Les femmes sont, selon certains avis, exemptées de cette obligation, bien que la coutume varie selon les communautés ashkénazes et séfarades.
Hallel et identité juive
La récitation du Hallel traverse toute l'histoire du peuple juif. Récité aussi bien dans les grandes synagogues que dans les foyers lors du Seder, il exprime la gratitude collective envers D.ieu et rappelle les miracles accomplis pour Israël. Il demeure, à travers les générations, un pilier de la prière juive et du lien entre le peuple et son Créateur.
Lois de Hallel : questions-réponses pratiques
Il est obligatoire de s’occuper des lois de Pessah et de la sortie d’Égypte, et de raconter les miracles et merveilles accomplis par Hachem pour nos ancêtres, jusqu’à ce que le sommeil nous surprenne. Si l’on va dormir avant la moitié de la nuit, on récitera la bénédiction de "Hamapil" avec mention du Nom et de la royauté. Si l’on dort après la moitié de la nuit, on ne récitera pas la bénédiction de "Hamapil" avec le Nom et la royauté, mais on dira le Chema et la bénédiction de "Hamapil" sans le Nom et la royauté. Notre coutume est de réciter, dans le Chema sur le lit, les trois paragraphes.
On conclut le Halel par la bénédiction "Yehalleloukha", en disant : "Baroukh Ata Hachem, Melekh Mehoullal Batishbahot". Cependant, dans la bénédiction "Yishtabah" qui précède "Yehalleloukha", on ne conclut pas par une formule de clôture, mais on s’arrête à "Ouméolam véad olam Ata El". Si l’on s’est trompé et que l’on a conclu par une formule de clôture dans "Yishtabah", il n’est pas nécessaire de conclure à nouveau dans la bénédiction "Yehalleloukha".
Celui qui a récité le Halel lors d’un jour de fête où l’on doit le compléter, et qui doute ensuite s’il l’a récité en sautant des passages comme à Roch Hodech, étant donné qu’il en a dit une partie, il s’agit d’un doute sur une obligation rabbinique et il ne doit pas recommencer par doute. Mais s’il est certain d’avoir sauté des passages pendant un jour de fête, il doit recommencer et compléter le Halel sans bénédiction.
Que Hachem agrée l’action de chacun et que la récompense soit complète. C’est une mitsva de raconter la sortie d’Égypte après le Seder selon ses capacités. Certains ont l’habitude de réciter des poèmes liturgiques, comme "Had Gadya". Il est arrivé qu’une personne se soit moquée de ce poème et ait été sanctionnée par une mise en quarantaine, devant ensuite demander pardon. Il faut donc avoir la crainte du Ciel et ressentir de la joie mêlée de respect. On s’endormira après avoir récité le Chema, et que le sommeil soit paisible et accepté comme un sacrifice agréable.
Celui qui s'est trompé lors de la récitation du Halel à Roch Hodech et a dit le chapitre "Lo Lanou" ou "Ahavti" n'est pas considéré comme ayant fait une interruption, car ces chapitres font partie du Halel lors des jours où l'on récite le Halel complet. Par conséquent, il n'est pas nécessaire de recommencer la récitation du Halel à Roch Hodech.
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