Thèmes Hol Hamoed
À savoir
Qu'est-ce que le Hol Hamoed ?
Le Hol Hamoed désigne les jours intermédiaires des deux grandes fêtes de pèlerinage : Pessa'h et Souccot. Ces jours occupent un statut halakhique particulier, à mi-chemin entre le Yom Tov et un jour ordinaire. Ils ne sont ni entièrement sacrés comme les premiers et derniers jours de fête, ni totalement profanes. La halakha du Hol Hamoed est traitée en détail dans le traité talmudique Moed Katan, qui constitue la source principale des lois applicables à ces jours.
Durée et calendrier
Pour Pessa'h, le Hol Hamoed s'étend sur cinq jours entre le premier jour et le septième jour de la fête. Pour Souccot, il dure six jours après le premier Yom Tov, avant que Chemini Atseret et Sim'hat Torah ne viennent clore la période festive. En dehors d'Israël, en raison du Yom Tov Chéni (deuxième jour de fête en diaspora), un jour de Hol Hamoed est déduit. Il arrive fréquemment qu'un Chabbat tombe pendant ces jours : on parle alors de « Chabbat Hol Hamoed ».
Travail et interdictions
Contrairement au Yom Tov, le Hol Hamoed n'interdit pas formellement la mélacha (travail). Cependant, la halakha impose des restrictions importantes. La majorité des décisionnaires considère ces interdictions comme étant d'origine rabbinique (dérabanan), bien que le Ramban soutienne que certaines mélakhot non nécessaires à la fête sont interdites par la Torah elle-même. En pratique, seuls les travaux nécessaires à la fête ou liés à une perte imminente (dévar haaved) sont autorisés.
Mitsvot propres au Hol Hamoed
Les obligations de la fête se maintiennent pleinement pendant le Hol Hamoed. Durant le Hol Hamoed de Souccot, on continue de résider dans la Soukka, de prendre le Loulav et de réciter le Hallel. Durant le Hol Hamoed de Pessa'h, l'interdiction du 'hamets reste en vigueur. La récitation de la Hagada, les chants et l'esprit du Seder marquent cette période empreinte de liberté et de joie. Hochaana Rabba, septième jour du Hol Hamoed de Souccot, revêt une solennité particulière dans la tradition.
Deuil et apparence
Les pratiques de deuil (aveilout) sont suspendues ou fortement restreintes pendant le Hol Hamoed. On honore ces jours en portant des vêtements de fête, en se réunissant en famille et en se livrant à des activités de repos et de joie, conformément à l'esprit du Yom Tov qui encadre ces journées.
Issrou Hag et transition
À l'issue du Hol Hamoed, et après Chemini Atseret ou le septième jour de Pessa'h, vient l'Issrou Hag, journée de transition qui conserve un parfum festif avant le retour à la vie quotidienne. Cette séquence - Yom Tov, Hol Hamoed, Issrou Hag - illustre la structure graduée que la halakha confère aux grandes fêtes du calendrier juif.
Lois de Hol Hamoed : questions-réponses pratiques
Celui qui perd un proche pendant la fête et commence à compter les sept jours de deuil après la fête met les tefiline dès le premier jour de son deuil, car la douleur liée au décès a déjà été exprimée pendant Hol Hamoed. Durant les sept jours de deuil, l’endeuillé a également l’interdiction de travailler. Il est permis d’effectuer un travail discrètement chez soi.
Il est permis d'écrire des hiddoushei Torah pendant Hol Hamoed, que ce soit des nouveautés qu'il a lui-même trouvées ou qu'il a entendues d'autrui, car s'il ne les écrit pas, il risque de les oublier, ce qui est considéré comme une perte à éviter. Même s'il les répète plusieurs fois, il y a toujours un risque d'oubli. Plusieurs grands décisionnaires et auteurs ont agi ainsi. D'autres premiers décisionnaires permettent également. Il semble qu'il soit même permis de présenter le hiddoush dans l'ordre, selon l'introduction des premiers décisionnaires et autres, et il n'est pas nécessaire de l'écrire seulement en abréviations pour s'en souvenir. De même, celui qui écrit des réponses et des décisions halakhiques peut les écrire telles quelles, car s'il ne le fait pas, il devra tout refaire après Hol Hamoed, ce qui est plus difficile. Même sans raison d'oubli, il n'est pas possible de dire qu'il doit attendre après la fête pour écrire le hiddoush ou la décision, car à ce moment-là, il aura d'autres obligations d'étude et de nouveautés à produire sans interruption. Cependant, s'il a des hiddoushim qu'il a trouvés auparavant, il ne doit pas les organiser à nouveau pendant Hol Hamoed, mais il est permis de présenter et d'introduire des explications et des décisions qu'il a trouvées pendant Hol Hamoed lui-même.
Il est interdit d'imprimer des livres pendant Hol Hamoed, et même de simplement composer les lettres en plomb pour les préparer à l'impression est interdit. Il est également interdit de séparer les lettres pour les démonter après l'impression afin de les remettre à leur place dans la boîte.
Il est permis de laver les vêtements des petits enfants pendant Hol Hamoed à la machine, en même temps que les langes des nourrissons, à condition que ce lavage soit nécessaire pour Hol Hamoed. Mais s'il ne s'agit pas d'un besoin pour Hol Hamoed, il ne faut pas être indulgent, même si tout est lavé en même temps que les langes qui, eux, sont permis. Il n'est pas permis d'ajouter les vêtements des adultes à ceux des petits enfants et des nourrissons pour les laver ensemble à la machine.
Le minhag de Jérusalem est de ne pas organiser de repas de consolation (hebraa) pour un défunt pendant Hol Hamoed, sauf pour un père ou une mère. Dans ce cas, il est permis de faire le repas de consolation aussi pour les autres proches présents. Mais pour un défunt qui fait partie des autres proches, il ne faut pas organiser de hebraa pendant Hol Hamoed. Il est préférable de faire ce repas à la sortie de la fête, au début de la période des sept jours de deuil. Et si les proches ne souhaitent pas organiser de hebraa du tout, ils ont sur quoi s'appuyer. Dans toutes les autres villes du pays, il convient d’organiser le repas de consolation pour tous les proches pendant Hol Hamoed. Tout cela concerne un défunt enterré pendant Hol Hamoed. Mais si l’enterrement a eu lieu pendant Yom Tov par l’intermédiaire de non-juifs, il ne faut pas organiser de hebraa pendant la fête, mais seulement après. Lorsque le repas de consolation est organisé pendant Hol Hamoed pour un défunt enterré à ce moment, il doit être composé de gâteaux et de café, et non d’œufs ou de lentilles comme c’est l’usage habituel, par respect pour la fête.
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