Thèmes Sim'hat Torah

Il faut attendre la nuit pour réciter le kiddouch le soir de Chemini Atseret. Bien que pour le Chabbat et les autres jours de fête, il soit permis d’accepter la fête ou le Chabbat avant la nuit, pour Chemini Atseret, il ne faut ni réciter le kiddouch ni manger avant la tombée de la nuit, afin d’éviter un doute d’interdit de la Torah. Ainsi, on ne récitera le kiddouch et on ne mangera le soir de Chemini Atseret qu’après la sortie de trois étoiles, car si l’on fait le kiddouch et que l’on mange avant la nuit, il faudra manger dans la soukka.

Si la synagogue ne compte qu’un seul Cohen, et qu’il a obtenu la montée de Hatan Torah, il lui est permis de monter à la fois pour la montée de Cohen et pour celle de Hatan Torah. Il en va de même pour un Lévi. Mais si c’est la montée de Hatan Bereshit qui a été obtenue, ils ne monteront pas à la Torah en tant que Cohen ou Lévi, mais une autre personne montera à leur place, ou un Cohen à la place du Lévi, car une même personne ne doit pas lire dans deux Sifrei Torah, afin de ne pas porter atteinte à la première montée. Il est préférable que le Lévi sorte de la synagogue lorsque le Cohen monte.

Dans certains endroits, lorsque l’assemblée est nombreuse à la synagogue et que tous souhaitent monter à la Torah à Simhat Torah, on sort un Sefer Torah supplémentaire. Plus de dix personnes accompagnent ce Sefer Torah dans une pièce attenante à la synagogue où se trouve une téva, et un autre hazan y lit la paracha de VeZot HaBerakha pour chacun de ceux qui sont venus avec le Sefer Torah, en plus de la lecture qui a lieu dans la synagogue. Dès que la lecture dans la pièce attenante est terminée, on ramène immédiatement les Sifrei Torah dans l’arche de la synagogue. Cette pratique vise à gagner du temps, éviter la gêne de l’assemblée et permettre de terminer rapidement la montée de tous à la Torah. Il est permis de déplacer le Sefer Torah dans cette autre pièce pour cette lecture. A fortiori, dans notre cas où le déplacement du Sefer Torah se fait généralement dans le même bâtiment sous un même toit.

En dehors d’Israël, certains ont l’habitude de faire les hakafot et la célébration de Simhat Torah pendant les deux jours, à Chemini Atseret et à Simhat Torah, et ils ont sur quoi s’appuyer.

Dans une synagogue où, le jour de Chemini Atseret, il y a trois hazanim de qualité, ayant une belle voix et dont la communauté apprécie le chant, il est permis au gabbaï d’honorer l’un pour la prière de Cha’harit, le second pour le Halel et la lecture de la Torah, et le troisième pour Moussaf. Bien que le Rama ait écrit qu’il y a ceux qui ont l’usage que celui qui commence les Selihot prie toute la journée, car « celui qui commence une mitsva, on lui dit d’achever », il y a une préférence à inviter les trois à passer devant l’assemblée, car il y a là « berov am hadrat melekh ».