Thèmes Sim'hat Torah

À savoir
Origines et signification de Sim'hat Torah
Sim'hat Torah (שִׂמְחַת תּוֹרָה) marque l'achèvement et la reprise du cycle annuel de Kriat haTorah. Elle se célèbre le 22 Tichri en Israël, coïncidant avec Chemini Atseret, et le 23 Tichri dans la Diaspora. Ce calendrier est issu du minhag babylonien qui a supplanté l'usage ancien d'achever le cycle tous les trois ans et demi.
Vezot Haberakha et Berechit : le cycle perpétuel
Le cœur de Sim'hat Torah est la lecture de Vezot Haberakha, dernière paracha du Séfer Torah, immédiatement suivie du début de Berechit. Ce retour au commencement illustre que la Torah n'a ni début ni fin absolus. Le 'Hatan Torah et le 'Hatan Berechit reçoivent ces aliot d'honneur, entourés de la Sim'ha de toute la communauté.
Les hakafot et la joie de la fête
Sept hakafot (processions) sont effectuées autour de la bima avec les rouleaux de la Torah, en chantant et en dansant. Le Rema confirme dans le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Hayim 669) que ce Yom Tov est nommé « Sim'hat Torah » car on y célèbre un festin pour l'achèvement de la Torah. Le Hallel est récité lors de Cha'harit.
Place dans le cycle de Tichri
Sim'hat Torah succède à Souccot et son Hol Hamoed. Hochaana Rabba (21 Tichri) marque la clôture du jugement, veille directe de cette fête. L'Issrou Hag (24 Tichri) clôt le cycle festif automnal. Toutes les lois du Yom Tov s'appliquent : interdiction de mélakha et repas festifs obligatoires.
Lois de Sim'hat Torah : questions-réponses pratiques
Avant les hakafot, on déposera un Sefer Torah dans l’arche sainte, et un homme craignant Hachem se tiendra à côté et tiendra le Sefer Torah durant toute la durée des hakafot.
Les Juifs originaires d’Ashkenaz ont l’usage, selon l’avis du Rama, de lire dans le Sefer Torah, la nuit de Simhat Torah, les passages relatifs aux vœux dans la Torah. Il n’est pas nécessaire d’empêcher cette coutume sous prétexte qu’on ne lit pas de Mikra la nuit, car dans ce cas précis, il n’y a pas lieu de s’en inquiéter.
A la fin des hakafot, lorsque l’on remet les Sifrei Torah dans l’Aron Hakodesh, on chante ensemble le psaume "Hodou LaHachem Kirou Bishmo", que le roi Chlomo a récité lorsqu’il a introduit l’Arche dans le Beth Hamikdash.
Lorsque l’on fait les hakafot avec les Sifrei Torah à Simhat Torah et que l’on prolonge les chants et les louanges, il est permis aux personnes âgées ainsi qu’aux malades souffrant de faiblesse dans les jambes de s’asseoir entre chaque hakafa. Il leur suffit de se lever en l’honneur des Sifrei Torah au moment de la hakafa elle-même. Quant aux personnes en bonne santé, elles doivent rester debout et ne pas s’asseoir pendant les hakafot, même entre chaque hakafa, et tous doivent rester debout jusqu’à ce que les Sifrei Torah soient replacés dans le heikhal.
Si une erreur est découverte dans le Sefer Torah utilisé pour la lecture du 'hatan Bereshit, il n'est pas nécessaire d'en sortir un autre. Cependant, on ne récitera pas la berakha finale.
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