Thèmes Sim'hat Torah

Dans une synagogue où, le jour de Chemini Atseret, il y a trois hazanim de qualité, ayant une belle voix et dont la communauté apprécie le chant, il est permis au gabbaï d’honorer l’un pour la prière de Cha’harit, le second pour le Halel et la lecture de la Torah, et le troisième pour Moussaf. Bien que le Rama ait écrit qu’il y a ceux qui ont l’usage que celui qui commence les Selihot prie toute la journée, car « celui qui commence une mitsva, on lui dit d’achever », il y a une préférence à inviter les trois à passer devant l’assemblée, car il y a là « berov am hadrat melekh ».

La coutume est de lire comme haftara le passage "Vayehi aharei mot Moshe eved Hachem" jusqu'à "Hazak ve'emats" le jour de Shemini Atseret.

Après la tefila, la coutume d'Israël est de faire sept hakafot autour de la téva, avec un Sefer Torah posé dessus, et les Sifrei Torah dans les mains. On fait de même le jour de Simhat Torah après les tefilot. On se réjouit et on chante des louanges à la Torah, avec des danses et des applaudissements, et même si Simhat Torah tombe un Chabbat, cela est permis. Bien que la Michna enseigne qu'il est interdit de danser ou d'applaudir pendant Yom Tov, et a fortiori pendant Chabbat, et que la Guemara explique que c'est par crainte de réparer un instrument de musique, néanmoins, pour Simhat Torah, les Hakhamim ont permis la danse et les applaudissements en l'honneur de la Torah. C'est même une mitsva.

La coutume, comme l'a écrit Maran le Beit Yossef, est de ne pas dire le Kaddich à Simhat Torah après la première lecture de la Torah, même si cinq personnes ou plus sont montées à la Torah. Ce n'est qu'après la lecture de la paracha Bereshit que l'on dit le demi-Kaddich, que ce soit par les deux 'hatanim, 'hatan Torah et 'hatan Bereshit, ou par l'un d'eux. Toutefois, si l'on s'est trompé et que l'on a dit le Kaddich après la première lecture, on redira le Kaddich après la seconde. Ensuite, le maftir monte et lit dans le troisième Sefer Torah, puis on dit le demi-Kaddich et on lit la haftara.

Celui qui est devenu endeuillé pendant les jours de Hol Hamoed est autorisé à participer aux hakafot à Simhat Torah, mais il devra s’abstenir de danser.