Thèmes Eirouv Tavchiline

Même si l'on a préparé l'erouv tavchiline conformément à la halakha, il convient de s'efforcer de cuisiner les besoins de Chabbat pendant Yom Tov dès les premières heures de la journée, afin de terminer la cuisson et la pâtisserie alors qu'il fait encore jour. Ainsi, si des invités se présentent pendant Yom Tov, on pourra leur servir les plats à manger. Toutefois, si l'on a été retardé pour une raison indépendante de sa volonté, il est permis de continuer à cuisiner pendant Yom Tov jusqu'à l'approche du coucher du soleil, car on se base sur l'opinion selon laquelle, d'après la Torah, il est permis de préparer les besoins de Chabbat pendant Yom Tov, et ce sont les Sages qui ont interdit, mais ils ont totalement permis grâce à l'erouv.

Celui qui a oublié de préparer le erouv tavchiline et s’en souvient en arrivant à la synagogue pour prier Min’ha, et qui n’a pas le temps de rentrer chez lui puis de revenir pour la prière, certains estiment qu’il peut faire le erouv à la synagogue en pensant à un plat qui se trouve chez lui, et en disant que par ce erouv il lui sera permis de cuire, de préparer et d’allumer la lumière, etc. D’autres pensent que, puisqu’il faut dire la formule « bedin erouva », il n’est pas possible de s’appuyer sur du pain et un plat qui ne sont pas devant lui, mais restés à la maison. En cas de nécessité, lorsqu’il n’a pas le temps de rentrer chez lui, on peut s’appuyer sur l’avis permissif, mais sans réciter la bénédiction, même si le soleil n’est pas encore couché, et il dira que grâce à tel plat qu’il a chez lui, il lui sera permis de cuire, de préparer et d’allumer la lumière de Yom Tov pour Chabbat. Pour mieux faire, il ajoutera : « Et si mon erouv n’est pas valable selon la halakha, je m’appuie sur le erouv du responsable de la ville. » Par ailleurs, si quelqu’un a préparé un plat, comme un œuf, pour le erouv et a oublié de réciter la bénédiction et de dire la formule « bedin erouva », il est permis d’être indulgent, car il avait l’intention de le faire, et la bénédiction, qui doit être récitée idéalement, n’est pas indispensable. Si la personne se souvient chez elle avant l’entrée de Yom Tov, elle reprendra le erouv en main, récitera la bénédiction et dira la formule « bedin erouva ». Si elle a déjà récité la bénédiction mais a oublié de dire la formule, elle ne recommencera pas la bénédiction, mais prendra le erouv et dira la formule. Si elle se souvient le premier jour de Yom Tov dans les diasporas, elle fera le erouv sous condition.

Celui qui a oublié de déposer un erouv tavchiline et qu'il n'y a pas de responsable de la ville, ou s'il a été négligent, il lui est interdit de cuisiner ou de cuire de Yom Tov pour le Chabbat. Cependant, il peut cuisiner avant le repas de Yom Tov une grande quantité dans une seule marmite et en laisser pour le Chabbat. Mais il n'est pas permis de cuisiner dans deux marmites en mangeant un peu de chacune.

Même une personne qui jeûne le jour de Yom Tov à cause d'un jeûne de rêve, si elle souhaite s'appuyer sur les opinions indulgentes et cuisiner pour d'autres ou pour le Chabbat lorsque Yom Tov tombe un vendredi, elle a sur qui s'appuyer.

Dans les lieux où l'on célèbre deux jours de Yom Tov comme en diaspora, si l'on se souvient le premier jour de Yom Tov que l'on n'a pas fait de erouv tavchiline, on peut encore le faire ce jour-là à condition de formuler : "Si aujourd'hui est un jour profane et demain un jour saint, que ce erouv me permette de cuire et de cuire...", etc. Le lendemain, il n'est pas nécessaire de dire quoi que ce soit. Même s'il y a un responsable de la ville qui a fait le erouv pour tous, il est préférable, si l'on se rend compte qu'on n'a pas fait le erouv tavchiline avant la fête, de le faire soi-même avec cette condition plutôt que de se reposer sur celui du responsable. Lorsqu'on fait le erouv sous condition, on ne récite pas de bénédiction. Si c'est Yom Tov de Roch Hachana, on ne peut pas faire le erouv sous condition.