Thèmes Eirouv Tavchiline
À savoir
Qu'est-ce que l'Eirouv Tavchiline ?
L'Eirouv Tavchiline est une institution halakhique rabbinique qui permet de préparer, lors d'un Yom Tov tombant un vendredi, les plats et besoins nécessaires pour le Chabbat. Sans cet Eirouv, la Yom Tov halakha interdit formellement de cuisiner pendant la fête en vue du Chabbat, en raison du principe d'hakhanah — l'interdiction de préparer d'un jour saint pour un autre.
Le principe et son fondement
La veille du Yom Tov, on réserve un aliment cuit (un plat et idéalement du pain ou de la matsa) qui symbolise le début de la préparation du Chabbat. Ce geste, codifié dans le traité Beitsa (Michna, chapitre 2), établit une continuité entre la préparation commencée avant la fête et celle poursuivie le jour même. Le traité Eirouvine, ainsi que les lois développées dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 527-528), détaillent les modalités précises de sa réalisation.
Débat talmudique sur la raison de la takana
Le Traité Chabbat et le traité Beitsa rapportent un débat entre Rava et Rav Achi quant au motif de cette ordonnance rabbinique. Selon Rava, l'Eirouv rappelle à chacun de réserver un beau plat pour le Chabbat, et non de tout consommer pendant la fête. Selon Rav Achi, il sert à enseigner que ce qui est interdit pour les jours ordinaires l'est a fortiori depuis le Yom Tov — l'Eirouv crée ainsi une fiction juridique de continuité.
Quand l'Eirouv Tavchiline est-il requis ?
Il est nécessaire chaque fois qu'un Yom Tov précède immédiatement le Chabbat. Cela concerne Pessa'h, Roch Hachana, Soukot, Chavouot ou 'Hanouka lorsqu'ils coïncident avec un vendredi. Le concept d'Eirouv au sens large — «mélange» ou «fusion» — exprime ici l'idée que les deux préparations (fête et Chabbat) se fondent en une seule démarche licite.
Formule et réalisation pratique
On saisit le plat réservé, on récite la bénédiction appropriée, puis la formule araméenne autorisant toute préparation nécessaire au Chabbat. Beit Chammaï exigeait deux plats distincts ; Beit Hillel se contentait d'un seul — la Chabbat halakha suit l'avis de Beit Hillel. Si l'Eirouv est perdu ou consommé avant la fin du Yom Tov, la préparation pour le Chabbat redevient interdite.
Portée et dimension spirituelle
L'Eirouv Tavchiline illustre la sagesse des Sages : loin d'affaiblir la sainteté du Yom Tov ou du Chabbat, il honore les deux en forçant une anticipation consciente. La source dans le traité Pessahim et les discussions du Talmud montrent que cette takana vise autant l'éducation que la praticité, invitant le foyer juif à préparer le Chabbat avec soin et intention dès la veille de la fête.
Lois de Eirouv Tavchiline : questions-réponses pratiques
Lorsqu'on dépose l'erouv tavchiline, il faut mentionner les travaux que l'on souhaite effectuer pendant Yom Tov pour Chabbat. Ainsi, si l'on veut abattre une volaille pour Chabbat, il faut ajouter « et abattre » lors de la déclaration « il nous sera permis ». Si l'on a déposé l'erouv sans mentionner les travaux, par exemple en disant simplement : « il nous sera permis de faire tous nos besoins », certains estiment que cela équivaut à ne pas avoir fait d'erouv du tout. D'autres pensent que, a posteriori, il n'est pas indispensable de mentionner les travaux en détail, et c'est ainsi que l'on tranche. Par conséquent, si le maître de maison ne connaît pas le texte de « bedin erouva », on lui apprendra à répéter mot à mot la bénédiction et le texte de « bedin erouva ». Si cela n'est pas possible, le maître de maison peut réciter la bénédiction sur l'erouv et un délégué à ses côtés dira le texte de « bedin erouva ». Il est souhaitable que l'épouse entende la bénédiction et le texte de « bedin erouva » de la bouche de son mari et réponde Amen, car l'essentiel de l'erouv est pour elle, puisqu'elle s'occupe des besoins du foyer, de la cuisson et de la pâtisserie. Toutefois, a posteriori, cela n'est pas indispensable.
Il a déjà été expliqué précédemment que si l’on a préparé tous ses besoins la veille de Yom Tov, ainsi que ceux du Chabbat, et que l’on ne cuisine pas du tout pendant Yom Tov, il fera tout de même un erouv tavchiline en vue de l’allumage de la bougie en l’honneur du Chabbat. Etant donné qu’il existe une controverse sur la nécessité de faire un erouv tavchiline uniquement pour l’allumage, il ne récitera pas la bénédiction sur ce erouv, mais le fera sans bénédiction.
Dans les lieux où l'on célèbre deux jours de Yom Tov comme en diaspora, si l'on se souvient le premier jour de Yom Tov que l'on n'a pas fait de erouv tavchiline, on peut encore le faire ce jour-là à condition de formuler : "Si aujourd'hui est un jour profane et demain un jour saint, que ce erouv me permette de cuire et de cuire...", etc. Le lendemain, il n'est pas nécessaire de dire quoi que ce soit. Même s'il y a un responsable de la ville qui a fait le erouv pour tous, il est préférable, si l'on se rend compte qu'on n'a pas fait le erouv tavchiline avant la fête, de le faire soi-même avec cette condition plutôt que de se reposer sur celui du responsable. Lorsqu'on fait le erouv sous condition, on ne récite pas de bénédiction. Si c'est Yom Tov de Roch Hachana, on ne peut pas faire le erouv sous condition.
Celui qui a oublié de déposer un erouv tavchiline et qu'il n'y a pas de responsable de la ville, ou s'il a été négligent, il lui est interdit de cuisiner ou de cuire de Yom Tov pour le Chabbat. Cependant, il peut cuisiner avant le repas de Yom Tov une grande quantité dans une seule marmite et en laisser pour le Chabbat. Mais il n'est pas permis de cuisiner dans deux marmites en mangeant un peu de chacune.
Même une personne qui jeûne le jour de Yom Tov à cause d'un jeûne de rêve, si elle souhaite s'appuyer sur les opinions indulgentes et cuisiner pour d'autres ou pour le Chabbat lorsque Yom Tov tombe un vendredi, elle a sur qui s'appuyer.
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