Thèmes Roch Hodech
À savoir
Le premier jour du mois hébraïque
Roch Hodech désigne le premier jour de chaque mois du calendrier juif, une fête semi-festive ancrée dans la Torah. Le livre des Nombres prescrit des sacrifices supplémentaires au Temple, et le Tanakh témoigne de rassemblements festifs à cette occasion. Le Talmud et le Choulhane Aroukh en définissent les lois pratiques.
La sanctification du mois
Autrefois, le Sanhédrin recueillait les témoignages sur la nouvelle lune et proclamait la sanctification du mois. À la disparition de cette institution, Hillel II adopta au IVe siècle EC le calcul fixe encore en usage, fondé sur un cycle de dix-neuf ans avec sept années bissextiles.
Prières et coutumes propres à Roch Hodech
On y récite la prière Moussaf, le Hallel abrégé et une section spéciale de la Torah. La Birkat Halevana, bénédiction du renouveau lunaire, s'y rattache naturellement. Roch Hodech interdit le jeûne ; une tradition féminine ancienne recommande d'y cesser certains travaux.
Place dans le cycle annuel
Roch Hodech Tichri coïncide avec Roch Hachana, début des Asseret Yemei Techouva. Le calendrier hébraïque, avec ses jours de Yom Tov, ses périodes de Hol Hamoed, ses Selichot et ses Issrou Hag, forme un ensemble où chaque mois marque une étape spirituelle. Le comptage de l'Omer illustre comment Roch Hodech articule les grandes fêtes de l'année. Annoncer le nouveau mois le Chabbat précédent perpétue ce lien entre lune et vie communautaire.
Lois de Roch Hodech : questions-réponses pratiques
Chaque jour où l’on récite la prière de mousaf, on dit le Kaddich Titkabal après le Halel, car cela marque la fin de la tefila de Chaharit.
Si Roch Hodech tombe un vendredi et que l’on a oublié de dire Yaale Véyavo à Minha, puis que l’on s’en souvient le soir de Chabbat, on ne fera pas de prière de rattrapage (tachloumin), mais on devra avoir l’intention lors de la bénédiction Me’ein Chéva. Voir plus haut au siman 108, seif 26.
Il ne faut pas se rendre au cimetière à Roch Hodech si cela risque de provoquer des pleurs. Les endeuillés qui terminent leurs sept jours de deuil à Roch Hodech ne doivent pas anticiper la montée sur la tombe la veille de Roch Hodech, tant que cela tombe encore pendant les sept jours, mais doivent reporter la visite après Roch Hodech. Toutefois, pour des endeuillés qui doivent voyager à l'étranger immédiatement après la fin des sept jours, il est permis d'aller sur la tombe pendant les sept jours. Bien que normalement on ne quitte pas la maison pendant les sept jours de deuil, dans le cas où il n'est pas possible autrement, il est permis de monter sur la tombe. Il ne faut pas non plus ériger une pierre tombale à Roch Hodech si cela risque de provoquer des pleurs.
La coutume établie veut que, lorsque Roch Hodech tombe un jour de semaine, on dise « et Moussaf », et lorsque Roch Hodech tombe un Chabbat, on dise « et Moussafim », afin de distinguer entre la sainteté du Chabbat et celle de Roch Hodech. Il ne faut pas changer cette coutume. Si, par erreur, on a dit « Moussaf » au lieu de « Moussafim » un Chabbat, on ne recommence pas la prière.
Si la veille de Roch Hodech tombe un Chabbat, ceux qui ont l'habitude de faire Yom Kippour Katan avancent cette prière au jeudi. De même que l'on avance le jeûne au jeudi lorsque Roch Hodech tombe un vendredi, un samedi ou un dimanche, comme expliqué précédemment.
Quiz sur le thème de Roch Hodech
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