Thèmes Havdala
À savoir
Qu'est-ce que la Havdala ?
La Havdala est la cérémonie de séparation qui marque la fin du Chabbat et des jours de fête (Yom Tov). Son nom vient du verbe hébreu havdil, qui signifie « séparer » : elle distingue le sacré du profane, la lumière des ténèbres, le peuple d'Israël des autres nations, et le septième jour des six jours de travail. Cette Mitsva est accomplie sur une coupe de vin, en récitant des bénédictions spécifiques.
Fondements halakhiques
Selon le Rambam (Hilkhot Chabbat, chap. 29), la Havdala est une Mitsva de la Torah, dérivée du commandement de sanctifier le Chabbat mentionné dans le Tanakh : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » — ce qui implique de le marquer à son entrée par le Kidouch et à sa sortie par la Havdala. D'autres Rishonim, cités dans le Maggid Michneh, y voient une institution rabbinique. Le Choulhane Aroukh précise qu'on ne peut pas accomplir la Havdala sur du pain, mais qu'on peut la réciter sur de la bière ou toute boisson qui constitue la boisson habituelle d'un pays ('hamar medina), à l'exception de l'eau.
Les bénédictions du samedi soir
À la sortie du Chabbat, la Havdala comprend quatre bénédictions : sur le vin (ou jus de raisin), sur les aromates (besamim), sur la flamme de la bougie havdala (dont on contemple le reflet sur ses ongles), et enfin la bénédiction principale qui proclame la séparation entre le sacré et le profane. L'usage des aromates vise à consoler l'âme de la perte de la nechama yétera, l'âme supplémentaire du Chabbat.
Quand peut-on effectuer la Havdala ?
Celui qui n'a pas récité la Havdala à la sortie du Chabbat peut s'acquitter de cette obligation jusqu'au mardi soir. Cependant, tant qu'il n'a pas dit « Baroukh HaMavdil bein kodech le'hol » ou récité la Havdala dans la prière d'Arvit, il lui est interdit de manger et d'effectuer des travaux interdits.
Coutumes et piyoutim
Dans de nombreuses communautés, notamment séfarades et marocaines, il est d'usage de chanter un piyout avant la Havdala. La cérémonie marque aussi le début de la semaine et est souvent accompagnée de chants comme Eliyahou HaNavi, invoquant le prophète Élie, annonciateur de la Guéoula (délivrance). Ces traditions varient selon les communautés ashkénazes, séfarades et 'hassidiques.
Havdala sur Yom Tov
La Havdala est également récitée à la fin des fêtes de Pessa'h, Chavouot, Souccot, Roch Hachana et Yom Kippour. Lorsqu'une fête suit immédiatement le Chabbat, on récite une Havdala combinée, selon les règles du Choulhane Aroukh, sans la bénédiction sur les aromates ni sur la flamme (sauf à la sortie de Yom Kippour).
Lois de Havdala : questions-réponses pratiques
Certains ont l'habitude de verser un peu du vin de la havdala sur le sol, comme un bon présage pour le début de la semaine, car nos Sages ont dit que toute maison où le vin ne se verse pas comme de l'eau n'est pas un signe de bénédiction. D'autres ont l'habitude de verser du vin près de la porte de la maison. Il ne faut pas verser une grande quantité de vin afin de ne pas mépriser la nourriture. Le plus correct est de ne pas adopter cette coutume du tout, car elle a été contestée.
Dans la prière d'Arvit, on dit "Ata Honantanu". Selon notre minhag, on commence par "Ata Honen", et avant de dire "Ve'hanenu Me'itecha", on insère le passage de "Ata Honantanu", puis on poursuit avec "Ve'hanenu Me'itecha" et la suite.
Celui qui ne sent pas ne récite pas la berakha sur les besamim. Ainsi, si le maître de maison n'a pas d'odorat et ne peut pas sentir, il récitera la berakha sur le vin et sur la bougie, fera la havdala, puis après qu'il ait terminé la havdala, les membres de la maison béniront sur les besamim et les sentiront.
Si quelqu'un a oublié ou a été empêché de prier Arvit à la sortie de Chabbat, il priera deux fois la Chaharit du dimanche, et il n'a pas besoin de faire la havdala dans la prière, ni dans la première ni dans la seconde. Tout cela s'applique s'il a fait la havdala sur le verre de vin à la sortie de Chabbat. Mais s'il ne l'a pas faite sur le verre, il dira "Ata Honantanu" dans la prière de rattrapage de Arvit.
Même si tous les membres de la maison ont entendu la havdala à la synagogue, s'ils avaient l'intention de ne pas s'acquitter de leur obligation, ils feront la havdala à la maison. Celui qui écoute la havdala avec l'intention de s'acquitter de son obligation ne doit pas répondre "Baroukh Hou ouvaroukh Chemo" après la mention du nom de Hachem dans les bénédictions de la havdala. Si, a posteriori, il a répondu "Baroukh Hou ouvaroukh Chemo" tout en ayant l'intention de s'acquitter de son obligation, il est quitte et n'a pas besoin d'entendre la havdala une seconde fois.
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