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Thèmes Loulav

Loulav au centre des Quatre Espèces de Souccot, lié au myrte et au saule et associé à l’etrog pour accomplir la mitsva décrite dans la Paracha Emor.

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Loulav
Le loulav, branche de palmier de Souccot

À savoir

Le Loulav, coeur des Quatre Especes

Le Loulav est une branche de palmier-dattier, l'une des arba minim, les Quatre Especes agitees pendant Souccot. Il est lie avec deux branches de myrte et trois rameaux de saule pour former le bouquet tenu dans la main droite, tandis que l'Etrog est tenu dans la main gauche. Ensemble, ils constituent la mitsva centrale de la fete.

Source biblique et fondement halachique

Le commandement des Quatre Especes est inscrit dans la Paracha Emor (Levitique 23:40) : "Vous prendrez le premier jour le fruit d'un bel arbre, des palmes, des branches d'arbres touffus et des saules de ruisseau." Le traite Souccah du Talmud, dans son analyse approfondie, precis les conditions de validite du Loulav : il doit etre entier, droit, sans feuilles separees, et mesurer au minimum quatre palmes.

Le rituel de l'agitation

Chaque matin du Hol Hamoed Souccot, et lors des Yom Tov de la fete, on prend le Loulav dans la Soucca apres la priere de Chaharit. L'agitation s'effectue dans les six directions - est, sud, ouest, nord, haut et bas - symbolisant la presence divine en tout lieu. Le Hallel est recite en tenant les especes, et l'on effectue les Hochaanot en faisant le tour du bima.

Hochaana Rabba, dernier jour du Loulav

Hochaana Rabba, le septieme jour de Souccot, est la derniere occasion de prendre le Loulav. Ce jour solennel, ou l'on tourne sept fois autour du bima en recitant les Hochaanot, marque la cloture du jugement ouvert a Roch Hachana. Des le lendemain, Chemini Atseret, la mitsva du Loulav prend fin, et Sim'hat Torah celebre le cycle de la Torah sans les Quatre Especes.

Significations et symbolique

Les commentateurs voient dans les Quatre Especes une representation du peuple juif dans sa diversite : le Loulav, qui produit des fruits mais n'a pas de parfum, symbolise ceux qui etudient la Torah sans pratiquer les bonnes actions. Rachi et le Rambam s'accordent sur l'importance de choisir un beau Loulav pour accomplir la mitsva dans sa perfection, honorer le Createur par le plus beau specimen disponible.

Lois de Loulav : questions-réponses pratiques

Lois de la Arava

Il convient d'embellir la mitsva en veillant à ce que le loulav et ses espèces restent frais et verts pendant tous les jours de la fête, par exemple en les enveloppant dans un tissu humide ou autre moyen similaire.

(Yalkout Yossef, Lois de Loulav, Chapitre 647 - Lois de la Arava, Halakha 11)
Prise du Loulav et sa bénédiction

Si la main d'une personne est paralysée au point qu'elle ne peut pas l'utiliser, elle prendra le loulav et le etrog dans une seule main, que ce soit la droite ou la gauche.

(Yalkout Yossef, Lois de Loulav, Chapitre 651 - Prise du Loulav et sa bénédiction, Halakha 24)
Prise du loulav et de ses especes le premier jour

Si quelqu’un reçoit un loulav en cadeau le premier jour de Yom Tov, il s’acquitte de son obligation. Même s’il s’agit d’un cadeau à condition de le rendre, il est quitte, car un tel don est considéré comme un véritable cadeau. Il est permis de donner les quatre espèces en cadeau pendant Yom Tov, même en don complet, car cela sert à accomplir une mitsva.

(Yalkout Yossef, Lois de Loulav, Halakha 14)
Lois du Loulav

Le loulav, lorsqu'il pousse du palmier, sort comme une seule tige droite, semblable à une flèche, puis en grandissant, ses feuilles commencent à s'ouvrir. Il est préférable de prendre un loulav dont les feuilles montent droites avec la tige centrale, formant une seule baguette, sans que les feuilles ne soient séparées ni inclinées sur les côtés. Toutefois, si les feuilles sont séparées les unes des autres mais ne se sont pas détachées, le loulav reste valable, tant que les feuilles ne sont pas devenues dures comme du bois à leur point de jonction et qu'elles ne pendent pas vers le bas, même sans être attachées à la tige. Malgré tout, il est préférable, a priori, de les attacher. Si les feuilles sont tombantes, c'est-à-dire qu'elles pendent vers le bas et ne montent plus avec la tige, même si elles ne sont pas détachées, le loulav est invalide. Même si on les attache à la tige, cela n'est pas considéré comme beau et c'est invalide. A plus forte raison, si les feuilles sont tombantes et se sont détachées de leur point de jonction, le loulav est invalide, même si on les attache à la tige. Tout cela concerne la majorité des feuilles ; si cela ne concerne qu'une minorité de feuilles et que la majorité reste attachée sur toute la longueur du loulav, de sorte que le loulav reste couvert par ses feuilles, il est valable.

(Yalkout Yossef, Lois de Loulav, Chapitre 645 - Lois du Loulav, Halakha 3)
Lois de la Arava

Il existe une espèce ressemblant à l'arava, mais dont la feuille est arrondie, l'extrémité ressemble à une scie, et la tige est blanche et non rouge. Cette espèce s'appelle tsaf-tsafa et elle est invalide pour être prise avec le loulav. Cependant, il existe une espèce d'arava dont l'extrémité de la feuille n'est pas parfaitement lisse, mais n'est pas non plus comme une scie ; elle présente de très petites stries, comme une petite faucille, et cette espèce est valable pour la mitsva.

(Yalkout Yossef, Lois de Loulav, Chapitre 647 - Lois de la Arava, Halakha 3)
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