Thèmes Sefer Torah

Certains ont l’habitude d’acheter la mitsva de porter et d’élever le Sefer Torah pour leurs jeunes enfants, afin de leur inspirer l’amour de la Torah. D’autres ont l’usage que ce soit le rav qui porte le Sefer Torah, car la Torah est honorée par des personnes importantes. Dans les endroits où l’on considère que l’ouverture des portes du Hekhal est une mitsva plus grande que la pose des rimonim, le fils ou l’élève ne doit pas ouvrir le Hekhal lorsque son père ou son rav s’occupe des rimonim, sauf si ceux-ci lui en donnent la permission.

Il est une obligation sacrée pour chaque hatan d’étudier, dans les jours précédant la houpa, ou le jour même de la houpa, les lois de la pureté familiale sous la direction d’un talmid hakham. [Cependant, il ne faut pas commencer à étudier immédiatement après les fiançailles, mais seulement à l’approche du mariage.] De même, chaque kala a l’obligation d’étudier les lois de la pureté familiale sous la direction d’une rabanit qualifiée.

Si une erreur est découverte dans un Sefer Torah pendant la lecture du Chabbat, ou lors de la lecture du lundi ou jeudi, ou le Chabbat suivant, et que l’on a oublié et sorti ce Sefer Torah, puis que l’on s’en rend compte au milieu de la lecture, il faut interrompre la lecture, sortir un autre Sefer Torah et continuer la lecture à partir de l’endroit où l’on s’est arrêté. Il n’est pas nécessaire de recommencer toute la lecture depuis le début, car on s’est déjà acquitté de l’obligation avec ce qui a été lu.

Dans les synagogues situées en dehors d'Israël, où les bedeaux sont des non-juifs, et même si le gardien qui détient les clés de la synagogue est un non-juif, il est permis de maintenir cette pratique et il n'y a pas lieu d'interdire le fait que la synagogue et les Sifrei Torah soient sous la responsabilité d'un non-juif, même si la nuit il peut y faire ce qu'il veut. En effet, puisque le non-juif est employé par la communauté, il ne nuira pas à ses propres intérêts de peur d'être renvoyé, surtout si toute sa subsistance en dépend. Il est également permis d'apporter des Sifrei Torah et des livres saints dans une prison à l'étranger afin que les juifs incarcérés ne soient pas empêchés de lire dans le Sefer Torah. Il faudra cependant veiller à réserver une armoire spéciale pour le Sefer Torah, dont la clé sera détenue par un juif.

Si le chaliah tsibour lit dans un Sefer Torah en public et constate qu’il n’y a pas de taguim sur les lettres Bedek Haye, mais seulement sur les lettres Shaatnez Gatz, il est permis de sortir ce Sefer Torah pour lire à Min’ha du Chabbat, même s’il y a dans la synagogue d’autres Sifrei Torah correctement munis de taguim. En effet, ces taguim ne relèvent que du minhag, car ils ne sont pas mentionnés dans la Guemara. Toutefois, il est préférable, dès la sortie du Chabbat, de faire venir un sofer pour ajouter les taguim également sur les lettres Bedek Haye.