Thèmes 'Hanouka

Si un particulier a commencé à réciter le Halel à Hanouka et a oublié de faire la bénédiction « ligmor et haHalel » avant de commencer, puis s’en souvient au milieu des psaumes du Halel, il doit faire la bénédiction à l’endroit où il s’en souvient et terminer ensuite le Halel dans l’ordre. Car la bénédiction « ligmor et haHalel » n’implique pas qu’il faille absolument terminer tout le Halel, mais c’est une formule de proclamation. Si, par erreur, il a récité le Halel en sautant des passages, comme on le fait à Roch Hodech, et ne s’en rend compte qu’après avoir fini tout le Halel, il doit recommencer et réciter le Halel complet, mais sans bénédiction.

Si la porte n'a pas de mezouza à droite, et que l'on place la hanoukia à droite de l'entrée, il faut faire l'inverse : la première nuit, on allume la bougie la plus proche de l'entrée, et la deuxième nuit, on allume d'abord la nouvelle bougie à côté, puis on se tourne vers la droite pour allumer celle de la veille, et ainsi de suite.

Lors de la prière du soir de Hanouka, on doit dire le passage "Ve'al hanissim" dans la tefila, même si l'on n'a pas encore eu l'occasion d'allumer la ner Hanouka chez soi, et que l'on a seulement allumé la ner Hanouka à la synagogue. Même si l'on prie avant le coucher du soleil, alors que l'on n'a pas encore allumé les nerot Hanouka à la synagogue, il faut tout de même dire "Ve'al hanissim" dans la bénédiction de remerciement. De même, dans toutes les prières de Hanouka, il faut dire "Ve'al hanissim".

Certaines autorités écrivent qu’un enfant peut allumer les bougies de Hanouka et acquitter d’autres personnes de leur obligation. D’autres s’y opposent et estiment qu’un enfant ne peut pas acquitter les adultes de l’allumage des bougies de Hanouka, en particulier selon la majorité des décisionnaires qui pensent que la mitsva d’éducation incombe uniquement au père et non à l’enfant lui-même. Ainsi, il convient de se montrer rigoureux même pour l’allumage des bougies de Hanouka, et de ne pas permettre à un enfant d’acquitter d’autres personnes. Cependant, pour l’allumage à la synagogue, qui n’est fait que pour la diffusion du miracle, il y a lieu d’être indulgent et de permettre à un enfant d’allumer. Malgré tout, il est préférable, pour une diffusion optimale du miracle, qu’un adulte allume les bougies à la synagogue. Toutefois, a posteriori, si un enfant a allumé à la synagogue, cela est valable.

Il faut dire "vekava'ou shemonat yemei Hanouka elu behalel ouve-hoda'a". C'est ainsi que la coutume s'est répandue, conformément à la formulation utilisée pour les autres fêtes.