Thèmes 'Hanouka
À savoir
Qu'est-ce que 'Hanouka ?
'Hanouka est une fête juive de huit jours, célébrée du 25 Kislev jusqu'au 2 ou 3 Tevet. Instituée par les Sages lors de la période du Second Temple, elle commémore la victoire des Maccabées sur les armées grecques et la dédicace du Beth Hamikdach après sa purification. Son nom signifie littéralement « inauguration » ou « dédicace de l'autel ».
Le miracle de la Menora
Au cœur de 'Hanouka se trouve le miracle du flacon d'huile : après la reconquête du Beth Hamikdach par les Hasmonéens, un seul récipient d'huile pure fut retrouvé, suffisant pour un seul jour. Or la Menora brûla huit jours d'affilée, permettant la sanctification complète du Temple. Ce miracle est à l'origine de la mitsva d'allumer les bougies de 'Hanouka chaque soir pendant huit nuits.
Mitsvot et coutumes
La principale obligation est l'allumage de la 'Hanoukia, accompagné de la récitation du Hallel et de la prière « Al HaNissim » dans la Amida et le Birkat Hamazone. Les Sages du Talmud ont fixé ces pratiques dans le traité Chabbat. Parmi les coutumes répandues figurent les Recette 'Hanouka à base d'huile (beignets soufganiot, crêpes levivot), les toupies svivonim et les réunions de famille.
'Hanouka dans le calendrier juif
'Hanouka s'inscrit dans un calendrier riche : elle fait suite à Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot, Chemini Atseret, Sim'hat Torah et Hochaana Rabba, et précède Pessa'h, Chavouot et Pourim. Comme Pourim, 'Hanouka est une fête d'institution rabbinique, postérieure à la Torah écrite, et ses mitsvot sont de nature « midérabbanan ».
Signification spirituelle
Au-delà de la victoire militaire des Maccabées et de la résistance des Hasmonéens à l'hellénisme, 'Hanouka célèbre le retour de la lumière divine dans le Beth Hamikdach. Allumer la Menora symbolise la pérennité de la Torah face aux forces d'assimilation, thème profondément commenté du Talmud au Choulhane Aroukh.
'Hanouka et le deuil de Tich'a BeAv
Si Tich'a BeAv commémore la destruction du Beth Hamikdach, 'Hanouka célèbre sa réinauguration. Ces deux dates forment un contraste saisissant : l'une est jour de jeûne et de deuil, l'autre est jour d'allumage et de joie, rappelant que la lumière peut toujours revenir après l'obscurité.
Lois de 'Hanouka : questions-réponses pratiques
Celui qui allume les bougies de Hanouka doit allumer la majeure partie de la mèche qui dépasse, afin que la flamme monte d'elle-même. Il ne doit pas retirer sa main de l'allumage tant qu'il n'a pas allumé la majorité de la mèche qui sort.
Celui qui arrive chez lui tard le soir pendant Hanouka et doit accomplir la mitsva de la tefila de Arvit ainsi que celle de l'allumage de la bougie de Hanouka, doit d'abord prier Arvit, car la mitsva fréquente prime sur celle qui l'est moins. De plus, il faut donner la priorité à la lecture du Chema qui est d'ordre toranique, puis ensuite allumer la bougie de Hanouka et accomplir ainsi le pirsoumé nissa.
Dans une synagogue où les fidèles ne sont pas encore arrivés pour la prière de Min’ha la veille de Chabbat, mais où il y a déjà la majorité du minyan, ainsi que plusieurs femmes présentes dans la section des femmes, il est possible de compter les femmes pour compléter le nombre de dix personnes nécessaires à l’allumage des bougies de Hanouka à la synagogue, et en particulier lorsque d’autres personnes viendront ensuite et qu’il y aura un minyan dans la synagogue.
Un aveugle qui allume la bougie de Hanouka acquitte tous les membres de sa maison de leur obligation d’allumer.
Il faut dire dans la prière : "Lecha assita chem gadol vekadosh beolamekha".
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