Thèmes 'Hanouka

À savoir
Qu'est-ce que 'Hanouka ?
'Hanouka est une fête juive de huit jours, célébrée du 25 Kislev jusqu'au 2 ou 3 Tevet. Instituée par les Sages lors de la période du Second Temple, elle commémore la victoire des Maccabées sur les armées grecques et la dédicace du Beth Hamikdach après sa purification. Son nom signifie littéralement « inauguration » ou « dédicace de l'autel ».
Le miracle de la Menora
Au cœur de 'Hanouka se trouve le miracle du flacon d'huile : après la reconquête du Beth Hamikdach par les Hasmonéens, un seul récipient d'huile pure fut retrouvé, suffisant pour un seul jour. Or la Menora brûla huit jours d'affilée, permettant la sanctification complète du Temple. Ce miracle est à l'origine de la mitsva d'allumer les bougies de 'Hanouka chaque soir pendant huit nuits.
Mitsvot et coutumes
La principale obligation est l'allumage de la 'Hanoukia, accompagné de la récitation du Hallel et de la prière « Al HaNissim » dans la Amida et le Birkat Hamazone. Les Sages du Talmud ont fixé ces pratiques dans le traité Chabbat. Parmi les coutumes répandues figurent les Recette 'Hanouka à base d'huile (beignets soufganiot, crêpes levivot), les toupies svivonim et les réunions de famille.
'Hanouka dans le calendrier juif
'Hanouka s'inscrit dans un calendrier riche : elle fait suite à Roch Hachana, Yom Kippour, Souccot, Chemini Atseret, Sim'hat Torah et Hochaana Rabba, et précède Pessa'h, Chavouot et Pourim. Comme Pourim, 'Hanouka est une fête d'institution rabbinique, postérieure à la Torah écrite, et ses mitsvot sont de nature « midérabbanan ».
Signification spirituelle
Au-delà de la victoire militaire des Maccabées et de la résistance des Hasmonéens à l'hellénisme, 'Hanouka célèbre le retour de la lumière divine dans le Beth Hamikdach. Allumer la Menora symbolise la pérennité de la Torah face aux forces d'assimilation, thème profondément commenté du Talmud au Choulhane Aroukh.
'Hanouka et le deuil de Tich'a BeAv
Si Tich'a BeAv commémore la destruction du Beth Hamikdach, 'Hanouka célèbre sa réinauguration. Ces deux dates forment un contraste saisissant : l'une est jour de jeûne et de deuil, l'autre est jour d'allumage et de joie, rappelant que la lumière peut toujours revenir après l'obscurité.
Lois de 'Hanouka : questions-réponses pratiques
Il est d'usage lors des rassemblements organisés dans des salles pendant les nuits de Hanouka, où l'on prononce des paroles de Torah pour rapprocher les Juifs de leurs racines, d'allumer les bougies de Hanouka avec bénédiction, y compris la mention du Nom et de la royauté, en raison du pirsoumé nissa. Cette pratique a sur quoi s'appuyer, car dès lors qu'une grande assemblée se réunit à cet endroit, ce n'est pas moins que la synagogue où l'on allume les bougies pour la publicité du miracle. Il est bon et correct d’y prier Arvit en communauté immédiatement après l’allumage, mais cela n’est pas une condition bloquante.
Dans une synagogue où l’on a l’habitude d’allumer un chandelier électrique en forme de Hanoukia, placé sur le toit de la synagogue pour la diffusion du miracle, il ne faut en aucun cas réciter de berakha sur cet allumage. On ne s’acquitte pas de l’obligation d’allumer les bougies de Hanouka avec un chandelier électrique. Il convient donc de réciter la berakha à la synagogue sur des bougies à l’huile ou à la cire, ce qui dispense l’allumage du chandelier électrique de toute berakha. De même, celui qui voit un chandelier électrique allumé pour Hanouka ne récite pas les berakhot « Chéassa nissim » ou « Chéhé’héyanou », même s’il n’allume pas chez lui, car on ne s’acquitte pas de l’obligation avec un chandelier électrique.
Celui qui, un vendredi après-midi, ne possède de l'huile que pour un seul allumage de ner Hanouka, et une pièce supplémentaire permettant soit d'acheter de l'huile pour la ner Hanouka du samedi soir, soit du vin pour le kiddouch du vendredi soir, devra acheter du vin pour le kiddouch du vendredi soir. Bien que la diffusion du miracle (pirsoumé nissa) soit plus importante que le kiddouch, dans ce cas précis, il convient d'accomplir la mitsva du kiddouch du vendredi soir, car une mitsva qui se présente ne doit pas être repoussée au profit d'une autre, même plus importante, qui viendra plus tard. Ainsi, le kiddouch du vendredi soir prime sur l'allumage de la ner Hanouka du samedi soir.
Si quelqu’un a préparé des bougies de cire pour l’allumage de Hanouka et les a fixées sur le chandelier, puis qu’il obtient de l’huile, il doit laisser de côté les bougies de cire et allumer uniquement avec de l’huile, car la mitsva principale se fait avec de l’huile, puisque le miracle s’est produit dans le Temple avec de l’huile. Même s’il n’a pas d’huile d’olive mais seulement d’autres huiles, et qu’il a déjà fixé les bougies de cire, il doit tout de même laisser de côté les bougies de cire et allumer avec l’huile.
On ne s’acquitte pas de l’obligation avec des bougies à gaz qui n’ont pas de mèche, et il faut adopter à leur sujet la même conduite que pour les bougies électriques.
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