Thèmes Téfila

Certains ont l'habitude d'embrasser les tefiline de la tête avant de dire "Hachem sefatai tiftah", avant de commencer la Amida. D'autres embrassent les tefiline seulement lorsqu'ils disent "Hachem sefatai tiftah", etc.

Il faut également éviter de dessiner sur les fenêtres de la synagogue, sur les murs, ou sur les vêtements et tapis étendus en face des fidèles, que les dessins soient en relief ou non. Il ne faut pas non plus dessiner sur les murs les drapeaux des douze tribus, comme un lion, un serpent, etc. Il ne faut pas non plus installer des vitraux artistiques aux fenêtres à hauteur des fidèles, si cela perturbe leur kavana. Toutefois, celui qui entre prier dans une synagogue où des dessins ou des portraits de rabbins sont déjà présents sur les murs, devra fermer les yeux ou regarder dans son sidour et prier la Amida, même si les dessins sont en relief. Cependant, ceux qui sont indulgents et dessinent les drapeaux des tribus sur les fenêtres ou les murs de la synagogue, au-dessus de la hauteur d'un homme, ont sur qui s'appuyer et il n'est pas nécessaire de leur faire de remarque.

Il est préférable, a priori, de placer les fenêtres du côté est, c'est-à-dire du côté vers lequel l'assemblée prie. Cependant, il ne faut pas provoquer de dispute à ce sujet.

Il faut veiller, lors de Chavouot et de Hoshana Rabba, à ce que l'assemblée prie avec le lever du soleil (netz hachama), c'est-à-dire qu'ils atteignent la Amida à ce moment précis. Si cela est difficile et qu'il y a un risque que l'assemblée se disperse, ils prieront après l'aube (amoud hachahar). De même, les ouvriers qui doivent se rendre tôt à leur travail peuvent prier dès l'aube, a fortiori en hiver où le temps est compté. S'ils ont le temps de venir à la synagogue, ils procéderont ainsi : ils commenceront l'Akeda et l'ordre des korbanot environ quatre-vingt-dix minutes avant le lever du soleil, de sorte qu'ils commencent "Baroukh chéamar" après l'aube (soixante-douze minutes avant le lever du soleil), et lorsqu'ils terminent "Yichtabach" (au moins six minutes après l'aube), ils mettront le tsitsit et les tefilin avec leurs bénédictions, puis le chaliah tsibour dira le Kaddich et "Barhou". (Il est bon de dire à voix basse trois versets "Hachem Tsevaot immanou..." avant le Kaddich.) Ils commenceront "Yotser Or" et la suite. Lorsqu'ils arriveront à la Amida, le chaliah tsibour récitera à voix haute les trois premières bénédictions, l'assemblée priera mot à mot avec lui, avec la Kedoucha, jusqu'à "Ha-El Hakadosh", puis chacun terminera la prière à voix basse. Il n'est pas nécessaire de faire la répétition, car les ouvriers sont pressés. S'ils ont encore un peu de temps, ils diront le Vidouy, les treize attributs et la Nefilat Apayim. Sinon, ils sauteront le Vidouy et la Nefilat Apayim, diront le demi-Kaddich, puis "Achrei", "Ouva leTsion", le Kaddich Titkabal, et enlèveront le talit et les tefilin pendant "Chir chel yom" et "Alénou léchabéah", puis partiront travailler. Les lundis et jeudis, si le temps est court, il faut privilégier la lecture de la Torah sur le Vidouy et les supplications avec "El Melekh...". En allant au travail, ils termineront le reste de la prière. S'ils ont encore un peu de temps, ils diront la Amida avec la répétition, et compléteront autant que possible le reste de la prière.

Celui qui prie dans un train ou un lieu similaire et craint qu'on ne lui vole ses tefiline peut, dans ce cas, prier en tenant les tefiline à la main. Toutefois, si cela gêne sa concentration, il priera assis en tenant les tefiline, car ainsi il pourra mieux se concentrer. S'il craint qu'on lui vole le sac contenant le talit et les tefiline, ou un autre objet, il pourra les attacher à sa ceinture.