Thèmes Téfila
À savoir
Qu'est-ce que la Téfila ?
La Téfila est l'acte de prière dans le judaïsme : une adresse verbale et intérieure adressée au Créateur, exprimant louange, gratitude, demande ou confession. Le terme hébreu provient de la racine palal, qui signifie espérer et aspirer. Le Maharal de Prague souligne que la Téfila est profondément liée à la pensée et à la concentration intérieure - ce que la tradition désigne par le terme Kavana.
Les trois offices quotidiens
La Halakha établit trois offices journaliers. Chaharit, l'office du matin, est le premier et le plus développé. Mincha, l'office de l'après-midi, correspond à l'heure du sacrifice quotidien. Arvit, l'office du soir, clôture la journée. Chaque office s'articule autour de l'Amida, la prière centrale récitée debout, qui constitue le cœur de toute Téfila.
Les éléments fondamentaux
La Téfila s'ouvre par le Chema Israel, déclaration de foi en l'Unicité divine. Les Birkot Hachachar préparent le fidèle à la prière matinale. Chaque Béra'ha prononcée est une unité liturgique à part entière, formant avec les autres l'édifice de la Téfila. Les Berakhot du Talmud constituent la source halakhique principale de cette structure. Le Sidour, livre de prières quotidiennes, rassemble l'ensemble de ces formules dans l'ordre canonique.
La philosophie de la Téfila
Le Rambam, dans le Guide des Égarés, enseigne que la Téfila n'est pas un outil pour modifier la volonté divine, mais un moyen de transformer l'homme lui-même : en priant, l'être humain élève son âme, affine son désir et développe une conscience de dépendance envers D.ieu. Cette vision rejoint celle du Ramhal dans Derekh Hachem : la Téfila parachève l'effort humain. La liturgie de Roch Hachana le formule clairement : « Téchouva, Téfila et tsédaka annulent le décret sévère. »
Tehilim et la Téfila personnelle
Les Tehilim (psaumes) occupent une place centrale dans la tradition de prière juive, tant dans la liturgie officielle que dans la dévotion personnelle. Réciter des Tehilim en cas de maladie, de danger ou de détresse est une pratique universellement répandue dans toutes les communautés, ashkénazes comme séfarades. La Téfila personnelle, qui jaillit du cœur, complète la Téfila codifiée du Sidour.
La Téfila dans la halakha
Le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Haïm, chapitres 89-127) détaille les lois de la Téfila : orientation vers Jérusalem, horaires des offices, règles de pureté et de tenue, conditions d'interruption. L'office collectif avec minyan est préféré à la prière individuelle, car la Téfila du public est toujours reçue. La prière se clôt par Alenou, déclaration universelle de la royauté divine, puis le Kaddich.
Lois de Téfila : questions-réponses pratiques
Il est permis à l'endeuillé de sortir et d'entrer le Sefer Torah, ainsi que d'ouvrir le heikhal, même les jours de semaine. Et dans un endroit où il n'y a pas de Sefer Torah dans la maison du deuil, après avoir terminé la prière dans la maison du deuil les lundis et jeudis, la coutume est que l'assemblée se rend à la synagogue pour écouter la lecture de la Torah, tandis que les endeuillés ne les accompagnent pas. Celui qui a une contrainte, comme le fait de devoir se dépêcher pour son travail ou autre, est dispensé d'écouter la lecture du Sefer Torah.
Celui qui s'occupe des besoins de la communauté est exempté de la lecture du Chema et de la prière. Ainsi, s'il est occupé par ces besoins et que le temps du Chema et de la prière arrive, il ne doit pas interrompre son activité, même s'il voit que le temps va passer. Il terminera d'abord ses affaires, puis, s'il reste du temps, il récitera le Chema et priera. Si le temps est passé, certains disent qu'il est dispensé de la prière de rattrapage (tefila tachloumin) lors de la prière suivante, tandis que d'autres ne sont pas d'accord. Par conséquent, il priera la prière de rattrapage avec la prière suivante, à condition de la considérer comme une offrande volontaire (nedava).
Si une personne a oublié ou a été empêchée de prier Arvit et s'en souvient après l'aube mais avant le lever du soleil, certains estiment qu'elle ne peut prier Arvit qu'en tant que rattrapage, après avoir prié Chaharit. D'autres pensent qu'il est possible de prier Arvit jusqu'au lever du soleil. En pratique, si l'aube est déjà passée mais avant le lever du soleil, il priera Arvit en formulant la condition suivante : "Si j'ai le droit de prier maintenant, que ce soit à titre d'obligation du moment ou de rattrapage, j'accomplis la prière ; sinon, que ce soit une prière volontaire." La prière de Chaharit sera faite après le lever du soleil afin d'éviter une contradiction. Tout cela ne concerne que le cas d'une contrainte totale, comme une maladie ou une situation similaire. Mais s'il s'agit d'une erreur ou d'un oubli sans contrainte, il attendra et priera deux fois Chaharit.
Il est permis de donner à un enfant qui n'a pas encore atteint l'âge de treize ans un gâteau et du lait avant qu'il parte à la synagogue pour prier la tefila de Chaharit, que ce soit en semaine ou le Chabbat.
Dans une synagogue divisée en deux par une cloison haute de dix téfa'him, si une partie des dix personnes se trouve de l'autre côté mais que chacun peut voir l'autre, ils peuvent être comptés ensemble pour former un minyan.
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