Thèmes Birkat HaGomel

Une personne qui a l'habitude de voyager chaque jour d'une ville à une autre pour son travail, ou un chauffeur public qui transporte quotidiennement des passagers d'une ville à une autre et dont le trajet dure une heure et un cinquième, il est approprié qu'il récite la bénédiction hagomel une fois par semaine, le Chabbat, et qu'il acquitte ainsi tous les trajets effectués durant la semaine. Cependant, la tefilat haderekh doit être récitée chaque jour, au début du trajet d'une ville à une autre, après avoir quitté la ville et parcouru quelques instants sur la route.

Une personne qui doit réciter la berakha Hagomel, par exemple après avoir voyagé d'une ville à une autre sur une distance d'au moins une perassa ou similaire, et qui ne monte pas à la Torah, peut demander à un ami, qui lui aussi doit réciter Hagomel et qui monte à la Torah, d'avoir l'intention de l'acquitter par sa berakha. Celui qui écoute doit également avoir l'intention de s'acquitter, et il sera ainsi quitte de la berakha en l'écoutant, car pour la berakha Hagomel aussi, la règle de "chomea keone" (celui qui écoute est comme celui qui prononce) s'applique.

Pour ceux qui voyagent d'une ville à une autre sur une distance d'au moins une parsa, certains estiment qu'il ne faut réciter la berakha de Hagomel qu'à leur retour à leur domicile, à condition qu'ils aient l'intention de revenir dans les trente jours. De même, ceux qui se rendent sur les tombes des tsadikim et y restent deux ou trois jours, certains pensent qu'ils ne doivent réciter Hagomel qu'à leur retour à leur lieu de résidence. Cependant, la coutume est de réciter Hagomel lorsqu'on voyage à l'étranger et qu'on y séjourne plusieurs jours, en montant à la Torah le Chabbat, ou le lundi et le jeudi, et de réciter Hagomel alors qu'on se trouve à l'étranger. Ensuite, lors du retour en Israël, on récite à nouveau Hagomel pour le voyage de retour.

Celui qui était malade et a guéri, mais qui tombe de nouveau malade avant d'avoir eu le temps de réciter la berakha Hagomel, ne la récitera qu'après avoir guéri une seconde fois, et alors il récitera une seule berakha qui couvrira toutes ses obligations. De même, celui qui a voyagé d'une ville à une autre sur une distance d'une perassa et qui, avant d'avoir pu réciter la berakha Hagomel, tombe malade, ne récitera la berakha sur le voyage qu'après avoir guéri de sa maladie.

Les femmes sont tenues de réciter la berakha Hagomel après avoir guéri d'une maladie, ou après avoir donné naissance à un garçon ou à une fille, ou dans des cas similaires. Ainsi, si une femme doit réciter la berakha Hagomel, elle se rendra à la synagogue et la récitera depuis la section des femmes, lorsqu'il y a dix hommes présents à la synagogue, au moment de la lecture de la Torah, entre deux montées. Elle peut également réciter la berakha lors d'une fête organisée à la maison pour la naissance d'une fille, ou lors de l'étude du Brit Itshak qui se tient la veille de la circoncision, ou lors du repas de la circoncision, à condition qu'il y ait dix hommes adultes présents. Elle récitera la berakha à l'entrée de la pièce, à voix haute, afin que les hommes entendent la berakha. Une femme ne doit pas s'abstenir de réciter la berakha Hagomel lorsqu'elle n'est pas pure. Le mari ne doit pas réciter la berakha Hagomel à la place de sa femme, sauf s'il est lui-même tenu de la réciter, par exemple s'il a voyagé d'une ville à une autre sur une distance d'au moins une parsa ou dans un cas similaire. Dans ce cas, il récitera la berakha à la synagogue lors de la lecture de la Torah, et sa femme écoutera depuis la section des femmes, ayant l'intention de s'acquitter de son obligation par l'écoute, et lui aussi aura l'intention de l'en acquitter. Même si l'homme récite la berakha Hagomel pour un voyage, et que la femme doit la réciter pour une naissance ou une maladie, il peut l'en acquitter selon la règle de chomea keone, car la formule de la berakha est la même. Si une femme a récité la berakha Hagomel sans la présence de dix hommes, elle s'est acquittée de son obligation et ne doit pas la recommencer devant dix hommes.