Thèmes Berakhot

Si, après avoir récité la berakha mais avant d’avoir goûté à la nourriture, on dit « Donnez à manger à l’animal », cela n’est pas considéré comme une interruption, car il est interdit de manger avant d’avoir nourri son animal. Toutefois, le Kol Bo écrit que, même dans ce cas, il ne faut pas agir ainsi a priori, et que ce n’est que a posteriori que cela n’est pas considéré comme une interruption.

Celui qui a bu du vin en quantité suffisante et qui a, par erreur, récité la bénédiction « al hamihya » à la place de « al hagefen », est tout de même quitte de son obligation.

Pour les fruits de l'arbre, à l'exception des cinq espèces pour lesquelles la terre d'Israël a été louée, ainsi que pour les fruits de la terre, les légumes et tout aliment qui ne pousse pas dans la terre, si l'on en a mangé un volume de kazayit (environ 27 grammes) dans le temps de consommation d'un prass, on récite après eux la bénédiction finale Boré Nefachot Rabot. De même, si l'on a bu d'un seul trait un reviit d'eau ou d'autres boissons, on récite la bénédiction finale Boré Nefachot Rabot. Si le temps écoulé entre le début et la fin de la consommation dépasse le temps nécessaire pour boire un reviit d'un seul trait, les quantités ne se cumulent pas pour la bénédiction finale. De même, si l'on a bu la quantité d'un kazayit d'eau ou d'autres boissons, on ne récite pas la bénédiction finale. Puisque ce point fait l'objet d'une controverse parmi les décisionnaires, il convient, a priori, de veiller à ne pas boire exactement un kazayit, mais soit moins qu'un kazayit, soit un reviit. Si l'on a mangé un kazayit de fruits de l'arbre (hors des cinq espèces), un kazayit de fruits de la terre, un kazayit de fromage et bu un reviit d'eau, on récite une seule bénédiction finale pour l'ensemble.

Certains disent que si l'on presse un fruit nouveau, comme des fraises, on peut réciter la berakha Shehehiyanu sur le jus extrait. D'autres ne sont pas d'accord. Selon leur avis, même a priori, il est permis de boire le jus du fruit pressé, et ensuite, lorsqu'on mangera du fruit lui-même, on récitera la berakha Shehehiyanu sur le fruit. En pratique, il est préférable de manger un peu du fruit et de réciter la berakha Shehehiyanu dessus, acquittant ainsi également le jus extrait.

Celui qui mange des fruits cuits dans du sucre (compote) à la fin de son repas, en guise de dessert, doit réciter sur eux la bénédiction Boré Péri Haets, et telle est la coutume. En effet, ils ne servent pas à accompagner le pain, mais à servir de dessert. Et si ces fruits cuits contiennent à la fois des fruits de l'arbre et des fruits de la terre, et qu'ils sont reconnaissables, il faut réciter sur chaque espèce la bénédiction qui lui convient. Cependant, on ne récite pas de bénédiction finale sur eux.