Thèmes Kavana

Celui qui n'a pas eu la kavana dans la berakha des Avot et s'en rend compte au milieu ou à la fin de la berakha, avant de conclure « Baroukh Ata Hachem Magen Avraham », doit recommencer la berakha depuis le début, en disant « Elohei Avoténou Elohei Avraham Elohei Its'hak véElohei Yaakov », etc., avec la kavana appropriée. Il n'y a pas à craindre d'interruption, car il recommence pour une kavana qui est indispensable à la tefila. Si l'on a déjà conclu « Baroukh Ata Hachem Magen Avraham », il est bon de méditer toute la première berakha dans son cœur avec kavana, du début à la fin, puis de poursuivre avec « Ata Gibor », etc. Si l'on ne s'en rend compte qu'après, on peut continuer la tefila. Quoi qu'il en soit, chaque fois que l'on s'en rend compte au milieu de la tefila, il faut s'efforcer de se concentrer au moins dans la berakha de Modim. Cela permettra de corriger et de compléter le manque de kavana dans Avot, car de nombreux décisionnaires estiment que l'essentiel de la kavana dans la tefila doit être soit dans Avot, soit dans Modim. De plus, même si l'on n'a pas eu la kavana dans Avot, il ne faut pas renoncer à se concentrer dans les autres berakhot de la tefila, mais s'efforcer d'y mettre toute la kavana possible.

Certains avis estiment que pour les mitsvot qui ne sont pas une obligation directe pour la personne, comme la terouma, la maasser, la hafrasha hala ou la shehita, qui ne deviennent obligatoires que si l’on souhaite consommer, il y a lieu de dire que, selon tous les avis, il n’est pas nécessaire d’avoir une intention particulière lors de leur accomplissement.

Certains affirment que l’exigence d’avoir l’intention lors de l’accomplissement des mitsvot n’est qu’une obligation d’ordre rabbinique, et que selon la Torah, on s’acquitte même sans intention spécifique. D’autres estiment que cette règle est d’ordre toranique, et que si l’on n’a pas eu l’intention lors de l’accomplissement de la mitsva, on n’est pas quitte selon la Torah.

Même une personne qui sait qu'elle n'est pas capable de prier avec kavana, même pour une seule des berakhot de la tefila, est tout de même tenue de prier et ne peut pas s'exempter de la tefila sous prétexte qu'elle ne peut pas se concentrer. Cependant, elle doit s'efforcer de toutes ses forces d'avoir la kavana au moins dans la berakha des Avot ou dans Modim.

Il a déjà été expliqué que celui qui a l'habitude de se concentrer au moins pendant la bénédiction des Avot et qui, lors d'un voyage en autobus, voit arriver le temps de minha tout en sachant qu'il ne pourra pas se concentrer durant le trajet, et que s'il attend pour prier, le temps de minha passera, il vaut mieux ne pas prier minha sans kavana, mais attendre d'arriver chez lui et prier deux fois arvit, la seconde prière étant pour rattraper (tachloumin). Même s'il a commencé son voyage après l'entrée du temps de minha, tant qu'il est clair qu'il ne pourra pas se concentrer, il pourra rattraper la prière. Toutefois, s'il a commencé son voyage de manière interdite, il devra formuler une condition de nedava avant de réciter la seconde prière. Si toutefois il peut prier avec kavana en étant assis, il priera assis et n'aura pas besoin de recommencer debout par la suite.