Thèmes Mincha
À savoir
Mincha : la prière de l'après-midi
Mincha est l'office quotidien récité en après-midi, l'une des trois prières obligatoires instituées par les Sages selon la tradition. Elle correspond à la prière d'Yits'hak Avinou, qui se retira dans les champs pour prier à la tombée du jour. Cette prière tient une place centrale dans la vie spirituelle juive, aux côtés de Chaharit (matin) et Maariv (soir).
Origines et fondements halakhiques
Le Talmud établit que les trois prières quotidiennes ont été instituées par les patriarches : Avraham pour Chaharit, Yits'hak pour Mincha et Yaakov pour Maariv. La Halakha précise que Mincha correspond aussi au moment où le sacrifice quotidien de l'après-midi (Korban Tamid) était offert au Temple. Le Choulhane Aroukh consacre de nombreuses lois à la définition exacte de ses horaires.
Les horaires de Mincha
La prière de Mincha peut être accomplie entre Mincha Guedola (environ une heure et demie après le milieu du jour halakhique) et quelques minutes avant le coucher du soleil. Le Rambam et le Choulhane Aroukh distinguent Mincha Guedola (dès la mi-journée solaire plus une demi-heure) et Mincha Ketana (à partir de neuf heures et demie après l'aube halakhique), cette dernière étant considérée comme l'horaire préférentiel selon certains Poskim.
Structure de l'office
Mincha comprend la lecture d'Achré (Psaume 145), la Amida silencieuse (Chmoné Esré) et sa répétition par le 'Hazan lorsque le minyan est réuni. Le Tachanoun (supplication pénitentielle) est récité les jours ordinaires après la Amida. Certains jours, comme Chabbat ou les fêtes, la structure est adaptée : lors de Chabbat, une lecture de la Torah s'intercale dans l'office.
Particularités et importance spirituelle
Selon le Talmud (Berakhot), la prière de Mincha revêt une importance spirituelle particulière car elle est récitée en plein milieu des activités de la journée, ce qui témoigne d'une intention (Kavana) sincère. Le Maharal de Prague souligne que cette interruption de l'activité quotidienne pour se tourner vers D.ieu représente un acte de foi élevé. Plusieurs autorités halakhiques insistent sur le fait qu'il ne faut jamais laisser passer l'heure de Mincha.
Mincha et Chabbat
La prière de Mincha de Chabbat est unique : elle inclut la lecture de la paracha de la semaine suivante (Chabbat Mincha), divisée en trois aliyot. C'est également lors de Mincha de Chabbat que le Kaddich est récité en mémoire des défunts dans de nombreuses communautés. Cette prière prépare spirituellement à la sortie du Chabbat et à la prière de Maariv qui suit Havdala.
Lois de Mincha : questions-réponses pratiques
Il est une mitsva particulièrement recommandée, a priori, de prier Minha avec la répétition de l'officiant tant qu'il fait encore jour, avant le coucher du soleil. Il ne faut pas retarder la tefila de Minha jusqu'au coucher du soleil. Il semble que telle était aussi la coutume de Rabbénou HaAri, de prier Minha près du coucher du soleil. Toutefois, si la communauté a tardé à prier Minha et a attendu un minyan pour prier en communauté, il leur est permis de prier même après le coucher du soleil, tant que cela reste dans les treize minutes et demie (en heures saisonnières) suivant le coucher du soleil. Il vaut mieux prier en communauté même après le coucher du soleil que de prier seul avant le coucher du soleil, car la tefila en communauté est toujours entendue et acceptée devant Hachem. Par conséquent, celui qui ne trouve un minyan pour Minha qu'après le coucher du soleil, il est correct de prier avec la communauté, et non d'avancer sa prière en individuel avant le coucher du soleil. Il est évident que la communauté ne doit pas renoncer à la répétition de l'officiant après le coucher du soleil ; tant que l'officiant peut terminer la répétition avant la sortie des étoiles, il faut faire la répétition comme il se doit.
Il est approprié et correct de prier la tefila de Minha de Chabbat en présence d'une grande assemblée, car puisque l'on sort le Sefer Torah, il ne convient pas de le sortir devant peu de personnes. On dit "Lamnatseah al haguitit", puis "Pitom haketoret", "Achrei yoshvei veitekha" et "Ouva leTsion".
Il est évident qu'il ne faut pas prier Minha après la sortie des étoiles, soit environ un quart d'heure après le coucher du soleil. Il faut avertir ceux qui prient après la sortie des étoiles qu'ils prononcent des bénédictions en vain. Ainsi, même si l'on vous demande de compléter un minyan pour prier après la sortie des étoiles, il ne faut pas accepter et il faut quitter cet endroit. Le temps de la sortie des étoiles correspond à environ trois quarts de mil après le coucher du soleil, soit environ treize minutes et demie (en minutes saisonnières) après le coucher du soleil visible.
Après le Kaddich Titkabal, on dit le mizmor "Hallelouya ode et Hachem bekhol levav". Selon certains, la raison de cette récitation est qu'elle remplace la haftara que l'on avait l'habitude de dire autrefois à Minha du Chabbat à partir des Ketouvim, et lorsque la lecture de la haftara a été annulée, on a institué de dire ce mizmor tiré des Ketouvim. D'autres disent que ce mizmor vient à la place du chant du jour que les Léviim chantaient sur l'estrade lors du korban minha du Chabbat.
Lorsque le temps est limité et que le hazan récite une seule prière à voix haute jusqu'à "HaEl Hakadosh", il est préférable que toute l'assemblée récite la Amida mot à mot avec le hazan. Lorsqu'ils arrivent à la Kedoucha, ils diront ensemble tout le texte de la Kedoucha, puis poursuivront la prière à voix basse. Cette manière de faire est préférable à celle qui consiste à attendre la fin de la bénédiction "HaEl Hakadosh" du hazan pour répondre Amen, puis à commencer la Amida. La coutume suit la première opinion.
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