Thèmes Chema Israel

La halakha établie est que le temps de la Kriat Chema du matin s’étend jusqu’à la fin de la troisième heure du jour. Ces heures sont des heures proportionnelles à la durée du jour : si le jour est long, les heures sont plus longues, et si le jour est court, elles sont plus courtes, de sorte que les trois heures se terminent à la fin du premier quart de la journée. Les décisionnaires divergent sur le point de départ du calcul de ces trois heures : certains estiment qu’il faut compter depuis l’aube jusqu’à la sortie des étoiles (zman magen Avraham), d’autres depuis le lever du soleil jusqu’au coucher (zman haGra). À priori, il faut être rigoureux et calculer la fin du temps de la Kriat Chema à partir de l’aube. Concernant les bénédictions de la Kriat Chema, qui sont d’ordre rabbinique, il faut calculer les quatre heures (fin du temps des bénédictions) à partir du lever du soleil. Toutefois, en cas de nécessité, on peut être indulgent et calculer les heures à partir du lever du soleil même pour la fin du temps de la Kriat Chema. Ainsi, un érudit qui étudie tard dans la nuit peut retarder la prière du matin et réciter la Kriat Chema selon le temps du zman haGra. De même, une communauté qui a l’habitude de retarder la prière le Chabbat ou les jours de fête, et qui arrive à la Kriat Chema après trois heures proportionnelles depuis l’aube, il ne faut pas protester contre eux, mais ils devront veiller dans tous les cas à arriver à la Kriat Chema avant la fin du temps de la Kriat Chema calculé à partir du lever du soleil (zman haGra). Il est correct d’avancer aussi la lecture complète de la Kriat Chema avant « Hodu » ou avant « Baroukh Cheamar », afin de s’acquitter de la mitsva selon toutes les opinions.

Celui qui n'a pas encore prié peut acquitter d'autres personnes de leur obligation, même si elles savent prier elles-mêmes. Cependant, pour les bénédictions du Kriat Chema et la Amida, il ne faut agir ainsi que pour une personne empêchée et incapable de prier seule, car ces bénédictions sont longues et il y a à craindre que l'on ne se concentre pas sur chaque mot prononcé par le chaliah tsibour.

Si quelqu’un n’a pas récité le Kriat Chema pendant la journée, certains estiment qu’il peut se rattraper en le lisant le soir. D’autres ne sont pas de cet avis, et c’est cette opinion qui fait autorité.

L'expression « achèr anokhi metsavkha hayom » signifie que chaque jour, les paroles du Chema doivent être considérées comme nouvelles à tes yeux, et non comme quelque chose que l'on a déjà entendu de nombreuses fois et qui n'aurait plus de valeur à ses yeux.

Si l'on s'est trompé en arrivant au mot "Uchtavtam" et que l'on ne sait pas à quel endroit on se trouve, il faut reprendre depuis le premier "Uchtavtam". Cela s'applique tant que l'on n'a pas commencé "Lema'an yirbou yemechem". Mais si l'on a déjà commencé "Lema'an yirbou yemechem", il n'est pas nécessaire de revenir en arrière. Si l'on peut savoir grâce à la communauté où l'on en est, par exemple si l'on a commencé le Kriat Chema avec la communauté et que l'on entend la communauté dire "Lema'an yirbou yemechem", on peut en déduire que l'on se trouve également au second "Uchtavtam".