Thèmes Limoud Torah

Une femme qui élève ses enfants dans la Torah, qui les éduque à l'étude de la Torah et qui encourage son mari à étudier la Torah, reçoit une très grande récompense, car elle partage le mérite avec eux. Comme il est dit dans la Guemara, elles partagent la récompense avec leurs proches. Il est également enseigné que la promesse faite par Hachem aux femmes est plus grande que celle faite aux hommes, comme il est écrit : « Femmes tranquilles, levez-vous, écoutez ma voix ; filles confiantes, prêtez l'oreille à ma parole ». Ainsi, Rav a dit à Rabbi Hiyya : « Par quel mérite les femmes acquièrent-elles leur récompense ? » C'est en amenant leurs enfants à la synagogue, en permettant à leurs maris d'étudier la Torah et en attendant leur retour de la maison d'étude. De plus, il est dit que les femmes des talmide hakhamim, qui perdent le sommeil dans ce monde, méritent la vie du monde futur.

Un principe fondamental de la foi est que le monde ne subsiste que grâce à l’étude de la Torah. Comme il est dit : « Grande est la Torah, car sans elle, le ciel et la terre n’existeraient pas », ainsi qu’il est écrit : « Si Mon alliance n’existait pas jour et nuit » — il s’agit de la Torah, à propos de laquelle il est dit : « Tu la méditeras jour et nuit » — « Je n’aurais pas établi les lois du ciel et de la terre ». La mitsva de l’étude de la Torah équivaut à toutes les autres mitsvot réunies, comme il est écrit : « Car la sagesse est meilleure que les perles, et tout ce que l’on désire ne l’égale pas », même les choses saintes ne valent pas autant que la Torah, comme il est enseigné dans le Yérouchalmi.

Il est interdit d'enseigner la Torah à un élève dont on sait que la conduite n'est pas convenable. Les sages ont dit : enseigner à un tel élève revient à jeter une pierre à l'idole Mercure, comme il est écrit : "Comme une pierre dans une fronde, ainsi donne-t-on de l'honneur à un insensé", et l'honneur fait référence à la Torah. Ils ont aussi dit que celui qui enseigne à un élève indigne tombe en Guéhinam. Si l'élève suit une mauvaise voie, il faut d'abord le ramener sur le droit chemin, puis l'admettre à la maison d'étude et lui enseigner la Torah. Mais toute personne est présumée convenable, et il est une mitsva de lui enseigner la Torah, car cela renforcera sa crainte de Dieu et il deviendra juste et droit. Même si sa conduite n'est pas convenable, s'il y a lieu de penser qu'il est comme un enfant juif captif parmi les non-juifs, il est une mitsva de le rapprocher de ses racines et de le renforcer dans la Torah, car la lumière de la Torah le ramènera sur le bon chemin et il sera guéri.

Si une personne doit étudier la Torah et qu'elle a aussi un fils à qui enseigner, mais qu'elle ne peut pas subvenir aux besoins des deux, si les deux sont de niveau égal, il doit se donner la priorité. Mais si son fils est intelligent et capable d'apprendre plus que lui, alors le fils passe avant. Malgré tout, il ne doit pas pour autant s'abstenir complètement d'étudier.

Le temps de sommeil d’une personne la nuit n’est pas fixé de manière stricte, tout dépend de la santé de chacun. Cependant, il est certain qu’il ne faut pas dormir plus que ce qui est nécessaire pour sa santé. Un excès de sommeil est nuisible pour les tsadikim et pour le monde, car ils ne s’occupent alors pas de l’étude de la Torah.