Thèmes Deuil

L’endeuillé n’a pas le droit d’étudier la Torah, car il est dit que les préceptes de Hachem réjouissent le cœur, et l’endeuillé n’a pas le droit à la joie. Toutefois, il lui est permis d’approfondir sa compréhension dans les sujets qui lui sont autorisés, comme le chapitre Elou Megal’hin, les commentaires des premiers décisionnaires sur ce sujet, les lois du deuil dans le Tour, le Beit Yossef et les autres décisionnaires. Si, au cours de son étude, il parvient à des nouveautés, il lui est permis de les écrire afin de ne pas les oublier. Mais il ne doit pas étudier avec l’intention de produire des innovations dans la Torah, ni approfondir de façon intense et poussée dans ce but, ni multiplier les recherches dans les livres ou débattre longuement sur les propos des décisionnaires, car cela conduit à la joie. De même, il ne doit pas étudier avec d’autres les lois du deuil, sauf s’il étudie ces lois avec un talmid hakham afin de savoir la pratique à adopter et la voie à suivre.

Celui qui a l'habitude de lire chaque jour dix-huit chapitres de Michna ne doit pas les lire pendant les jours de deuil, et même le Chabbat qui tombe durant cette période, il ne lira pas ces Michna. Il en va de même pour celui qui a l'habitude d'étudier la Michna du traité Chabbat lors des repas de Chabbat : il ne doit pas les étudier pendant le Chabbat inclus dans les sept jours de deuil.

Si une femme est décédée alors qu’elle était en conflit avec son mari et qu’il avait l’intention de la divorcer, certains estiment qu’il n’est pas tenu de faire le deuil pour elle, car puisqu’il ne l’hérite pas, il n’est pas non plus tenu de faire le deuil. A fortiori, si le tribunal a statué qu’ils doivent divorcer et que l’un d’eux a refusé d’appliquer la décision, il n’y a pas lieu de faire le deuil. Cependant, d’autres estiment qu’il doit faire le deuil pour elle, car tant qu’il ne lui a pas donné le guet, elle reste son épouse et il est tenu de faire le deuil pour elle. Et c’est cette dernière opinion qui fait autorité dans la pratique.

Une femme dont la tevila a lieu après les sept jours de deuil, mais encore dans les trente jours, et qui ne peut pas bien couper ses ongles avec ses mains ou ses dents, peut demander à une non-juive de les lui couper avec des ciseaux. Certains disent que cette permission n'existe qu'en demandant à une non-juive, mais il est interdit de le faire par l'intermédiaire d'une juive. D'autres sont indulgents et permettent même par l'intermédiaire d'une autre femme juive. D'autres encore permettent même qu'elle le fasse elle-même, dès lors qu'il lui est difficile de couper ses ongles par une autre femme.

En cas de risque de perte financière, il est permis à l'endeuillé de faire ses comptes, même si cela détourne son esprit du deuil.