Thèmes Chabbat

Il est interdit de faire des conserves de légumes pendant Chabbat, car cela est assimilé à la cuisson, selon la règle établie dans le Yore Dea : "kavouch" (légume conservé) est considéré comme cuit. Ainsi, pour tout aliment dont le sel modifie la nature, atténue le piquant ou l’amertume, comme le radis, l’oignon ou l’ail, il est interdit de saler quatre ou cinq morceaux et de les laisser devant soi ; il faut plutôt tremper chaque morceau séparément et le consommer immédiatement. De même, pour une salade composée de concombres frais non pelés, il est interdit de les saler et d’attendre qu’ils prennent le goût du sel et commencent à suer ; il faut verser immédiatement du vinaigre ou de l’huile après avoir mis le sel. Cependant, il est permis de mettre des raisins secs ou des pêches dans de l’eau pendant Chabbat pour en faire une boisson à consommer le même jour. Il n’y a pas d’interdiction de "kavouch" ni de "sekhita" (pressage) dans ce cas.

Celui qui élève un chien chez lui, et qui doit sortir avec lui pour une promenade quotidienne dans la rue, il lui est permis de tenir la corde attachée au cou du chien. Cela n'est pas considéré comme déplacer un objet mouktsé. Cependant, il ne devra pas soulever le chien directement avec ses mains. Et dans le domaine public où il n'y a pas de erouv, il devra veiller à ce que la laisse ne sorte pas de sa main d'une largeur d'un tefah, comme il est expliqué dans le Choulhan Aroukh.

Il est permis à une personne de compter ses pas pendant Chabbat pour estimer une mesure d’environ une ama, à condition que ce soit pour un besoin lié à Chabbat. Cela ne constitue pas une interdiction de mesurer pendant Chabbat.

Certains ont l’habitude de lire chaque jour, après la tefila de Chaharit, une partie de la paracha, en deux mikra et un targoum, et ils terminent la lecture la veille de Chabbat. Dès le dimanche, cela est considéré comme lire avec la communauté. C’est aussi l’avis de Maran du Choulhan Aroukh. L’Arizal avait pour coutume que le vendredi, juste après la tefila de Chaharit, il lisait deux mikra et un targoum. Tel est aussi le minhag des hassidim. Toutefois, celui qui manque de temps et ne peut agir ainsi, peut assurément commencer la lecture de deux mikra et un targoum dès le dimanche, conformément à la décision de Maran du Choulhan Aroukh.

Dès que le soleil s'est couché la veille de Chabbat, il est interdit de goûter quoi que ce soit avant le kiddouch, même de l'eau il est interdit de boire une fois la nuit tombée. [Mais il est permis de se laver la bouche avec de l'eau, car il n'a pas l'intention d'en tirer un plaisir gustatif.] Si quelqu'un s'est trompé et a récité une bénédiction sur un aliment avant le kiddouch, il devra en goûter un peu afin que sa bénédiction ne soit pas vaine. Il est également interdit d'accomplir tout travail, même une shevout derabbanan, car selon notre coutume, dès le coucher du soleil commence le temps de bein hashmashot, qui dure environ treize minutes et demie. Si quelqu'un a accepté Chabbat avant la nuit, il lui est immédiatement interdit de goûter quoi que ce soit. Mais s'il n'a pas accepté Chabbat et qu'il a soif après le coucher du soleil, durant le temps de bein hashmashot, il est possible d'être indulgent et de lui permettre de boire de l'eau pour apaiser sa soif.