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Thèmes 'Hanoukia

Hanoukia et miracle de l’huile au Beth Hamikdach : chandelier à huit branches plus chamach, institué par les Hasmonéens après la victoire des Maccabées.

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'Hanoukia
La 'Hanoukia aux huit lumieres

À savoir

Qu'est-ce que la 'Hanoukia ?

La 'Hanoukia est le chandelier à huit branches — plus une branche pour le chamach (servant) — allumé durant les huit nuits de 'Hanouka. Elle commémore le miracle de l'huile survenu au Beth Hamikdach lors de la victoire des Maccabées sur les Grecs au IIe siècle av. EC. Les Hasmonéens instituèrent alors cette mitsvah d'allumage pour les générations futures.

Lien avec la Menora du Temple

La 'Hanoukia s'inspire de la Menora, le chandelier à sept branches qui trônait dans le Premier Temple puis dans le Second Temple. Cependant, la halakha interdit de reproduire à l'identique la Menora du Beth Hamikdach : la 'Hanoukia possède donc huit branches, rappelant les huit jours durant lesquels l'huile consacrée brûla miraculeusement. L'Orah Hayim du Choulhane Aroukh (simanim 670-683) codifie précisément les lois de son allumage.

Les lois d'allumage

On allume la 'Hanoukia chaque soir en ajoutant une bougie supplémentaire, de gauche à droite dans le placement, de droite à gauche dans l'allumage. L'huile d'olive est préférable, en souvenir du miracle. La 'Hanoukia doit être visible depuis la rue afin de proclamer le miracle — c'est le principe de pirsouméi nissa. Quand 'Hanouka coïncide avec la veille de Chabbat, l'Eirouv Tavchiline n'est pas requis, mais l'ordre d'allumage entre Ner Chabbat et 'Hanoukia fait l'objet de règles spécifiques.

Matériaux et formes

La 'Hanoukia peut être réalisée en argent, laiton, verre ou céramique. Les autorités halakhiques encouragent à l'embellir — hidour mitsvah. Les formes varient : en ligne droite, en arc ou sur plusieurs niveaux, à condition que les flammes soient bien distinctes les unes des autres. Les branches doivent être à la même hauteur pour éviter toute confusion sur le décompte des jours.

'Hanoukia et atmosphere festive

Autour de la 'Hanoukia se rassemble toute la famille pour chanter Maoz Tsour et jouer à la sevivone. Les recettes de 'Hanouka — beignets frits dans l'huile (soufganiot) et latkes — rappellent elles aussi le miracle de l'huile. Cet ensemble de traditions fait de la 'Hanoukia bien plus qu'un objet rituel : le coeur vivant de la fête.

Lois de 'Hanoukia : questions-réponses pratiques

Huiles et meches valides pour Hanouka

Il ne faut pas allumer les bougies de Hanouka dans un récipient en argile cassé, ni dans une écorce de citron ou d'oignon, car cela constitue un mépris de la mitsva. Certains craignent même que la berakha récitée dans ces conditions soit vaine. Il en va de même pour les coquilles d'œufs ou similaires. Il a déjà été expliqué qu'il existe un avis selon lequel l'allumage doit impérativement se faire dans un récipient.

(Yalkout Yossef, Lois de Hanouka, Chapitre 673 - Huiles et meches valides pour Hanouka, Halakha 13)
Ordre des benedictions et de l'allumage

Si quelqu'un ne disposait d'huile que pour une seule bougie et qu'il a récité la berakha puis allumé, puis qu'il obtient ensuite suffisamment d'huile pour allumer les bougies supplémentaires pour l'hidour, il n'est certainement pas permis de réciter à nouveau une berakha spécifique pour l'allumage des bougies de l'hidour, car il a déjà accompli la mitsva avec la berakha comme il se doit. De même, si quelqu'un s'est trompé la septième nuit en pensant qu'il s'agissait de la sixième et a allumé six bougies avec berakha, il allumera la bougie supplémentaire de l'hidour sans berakha.

(Yalkout Yossef, Lois de Hanouka, Chapitre 676 - Ordre des benedictions et de l'allumage, Halakha 13)
Allumage de la menorah de Hanouka a la synagogue

Un endeuillé pendant les sept premiers jours ne doit pas allumer les bougies de Hanouka la première nuit à la synagogue, car la bénédiction de chehehiyanu suscite une joie dans l'assemblée, ce qui n'est pas approprié dans ce contexte. Si personne d'autre ne souhaite allumer les bougies à la synagogue, il semble que l'endeuillé allumera alors et récitera aussi la bénédiction de chehehiyanu. Pour les autres nuits, il lui est permis de bénir et d'allumer à la synagogue. Chez lui, l'endeuillé allume les bougies de Hanouka avec la bénédiction de chehehiyanu sans aucune hésitation.

(Yalkout Yossef, Lois de Hanouka, Chapitre 671 - Allumage de la menorah de Hanouka a la synagogue, Halakha 12)
Ordre de l'allumage et emplacement de la menorah de Hanouka

Une personne qui voyage et qui campe la nuit sans maison ni tente est tenue d’allumer la bougie de Hanouka. Si elle possède des morceaux de cire, elle les suspendra à un arbre élevé, ou les posera sur une table ou un banc, et les allumera afin d’accomplir la mitsva de l’allumage de la bougie de Hanouka et de réciter la berakha.

(Yalkout Yossef, Lois de Hanouka, Chapitre 671 - Ordre de l'allumage et emplacement de la menorah de Hanouka, Halakha 15)
Allumer d'une bougie a l'autre

Il est permis d’allumer une bougie de Hanouka à partir d’une autre bougie de Hanouka voisine en utilisant des mèches longues. Il est également permis d’allumer même une bougie réservée à ceux qui embellissent la mitsva (mehadrin min hamehadrin) à partir de la bougie principale de l’obligation, car dans tous les cas, il s’agit de bougies de mitsva. Cependant, il ne faut pas allumer une bougie de Hanouka à partir d’une autre en utilisant un intermédiaire, par exemple si la bougie que l’on tient pour allumer les autres s’est éteinte, il n’est pas permis de la rallumer à partir d’une bougie de Hanouka afin de continuer à allumer les autres bougies de Hanouka.

(Yalkout Yossef, Lois de Hanouka, Chapitre 674 - Allumer d'une bougie a l'autre, Halakha 1)
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