Thèmes 'Hanouka

Lorsque Roch Hodech Tevet tombe en semaine pendant Hanouka, on sort deux Sifrei Torah. Dans le premier Sefer Torah, trois personnes montent pour la lecture de Roch Hodech, en commençant par "Tsav et Bnei Israël". Dans le deuxième Sefer Torah, le quatrième appelé lit la section de Hanouka, correspondant au nasi du jour. Car ce qui est plus fréquent (tadir) précède ce qui l'est moins.

Si quelqu'un a récité les berakhot avant l'allumage et, par erreur, a d'abord allumé la bougie supplémentaire appelée "chamach", il ne doit pas réciter à nouveau les berakhot. Il allumera les bougies obligatoires en se basant sur la bénédiction déjà prononcée. Même si cela constitue une interruption, car le chamach est considéré comme une bougie profane sans lien direct avec la mitsva, et même si l'attente a dépassé le temps d'une brève parole, malgré tout, puisque le chamach fait partie du contexte de l'allumage de Hanouka, servant de protection pour les bougies de Hanouka, cela est considéré comme une interruption liée à la mitsva. Par conséquent, il ne faut pas recommencer les berakhot.

Celui qui s'est trompé et a dit Al Hanissim dans la berakha de Retse, c'est-à-dire à la place de Yaale Veyavo, s'il s'en rend compte pendant la berakha de Hoda'a, il doit le répéter à l'endroit approprié, comme l'ont institué les Hakhamim. S'il ne s'en rend compte qu'à la fin de la tefila, il ne recommence pas, car le fait d'avoir dit Al Hanissim à un endroit inapproprié n'est pas considéré comme une interruption problématique.

Si une personne ne possède, pour la deuxième ou la troisième nuit de Hanouka, qu'une quantité d'huile suffisante pour accomplir l'obligation et la hidour (embellissement de la mitsva), mais craint de ne pas avoir d'huile pour allumer la bougie de Hanouka la nuit suivante, il est préférable qu'elle n'allume qu'une seule bougie, conformément à la stricte obligation, et qu'elle garde le reste pour le lendemain. Lors de la deuxième nuit, si elle a deux bougies, elle les allumera toutes les deux, mais n’allumera pas la bougie du chamach.

Il est permis de réciter le Halel pendant toute la journée, depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, comme il est dit : « Du lever du soleil jusqu'à son coucher, le nom d'Hachem est loué. » Toutefois, a posteriori, si l'on a récité le Halel après l'aube mais avant le lever du soleil, on est quitte.