Thèmes Tefiline
À savoir
Qu'est-ce que les Tefiline ?
Les Tefiline sont deux boîtiers en cuir contenant quatre passages de la Torah, portés lors de la Téfila du matin (Chaharit). Ils constituent une mitsvah de rang élevé, mentionnée explicitement dans quatre versets du Tanakh (Chemot 13:9 et 13:16, Devarim 6:8 et 11:18). Comme pour la Mezouza ou le Tsitsit, leur confection obéit à des règles halakhiques strictes définies dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 25 à 45).
Composition et structure
Les Tefiline se composent de deux éléments distincts : les Tefiline du bras (chel yad), attachées au bras gauche, et les Tefiline de la tête (chel roch), posées entre les yeux. Chacune contient des parchemins gravés à la main par un sofer. L'ordre d'insertion de ces parchemins fait l'objet d'une divergence célèbre entre Rachi et Rabbeinou Tam, divergence encore observée dans certaines communautés.
Quand les porte-t-on ?
Selon la Halakha, les Tefiline se portent de jour, en semaine uniquement. Elles ne sont pas portées le Chabbat ni les jours de fête (Yom Tov). L'usage établi est de les revêtir durant la prière de Chaharit, en récitant notamment le Chema Israel et l'Amida. La Kavana, intention spirituelle, est particulièrement requise pour cette mitsvah.
Lien avec la Bar-Mitsva
La coutume veut que l'on commence à porter les Tefiline à l'approche de la Bar-Mitsva, contrairement à d'autres mitsvot pour lesquelles on éduque les enfants bien plus tôt. Les Tefiline sont ainsi devenues l'un des symboles centraux de ce rite de passage à la majorité religieuse.
Rapprochement avec le Talit et autres mitsvot
Les Tefiline s'associent naturellement au Talit lors de la prière matinale, formant ensemble le cadre de la Téfila. Comme le Tsitsit ou la Mezouza, elles rappellent au juif l'unité divine et la sortie d'Égypte. Le Rambam, dans le Michné Torah (Hilkhot Tefiline), souligne leur sainteté particulière et le soin exceptionnel qu'elles exigent.
Sources halakhiques
Les principales sources sur les Tefiline sont le traité Mena'hot du Talmud (feuillets 34a-37b), le Michné Torah du Rambam (Séfer Ahava) et le Choulhan Aroukh Orah Hayim. La mishna du traité Mena'hot (chapitre 4, mishna 1) détaille leur fabrication. Ces textes fondateurs encadrent chaque détail de leur confection et de leur port.
Lois de Tefiline : questions-réponses pratiques
Si la lanière s'est rompue pendant qu'on portait les tefiline et qu'il est nécessaire de les remplacer par d'autres tefiline, la berakha récitée sur les premiers tefiline n'est plus valable et il faut réciter à nouveau la berakha sur les nouveaux tefiline.
La fin du temps pour la pose des tefiline, a priori, est jusqu’au coucher du soleil.
Celui qui possède déjà des tefiline de Rachi et souhaite acheter des tefiline de Rabbénou Tam à la place d'un talit, mais n'a pas les moyens d'acheter les deux, doit privilégier l'achat des tefiline de Rabbénou Tam. Il empruntera un talit à d'autres, à condition de pouvoir en obtenir un chaque jour à la synagogue.
Si une lettre est collée à une autre, que ce soit avant ou après la finition de l'écriture, le texte est invalide. De même, si deux mots sont si proches que la dernière lettre du premier et la première lettre du second semblent former un seul mot, il est permis de gratter légèrement l'épaisseur de la dernière lettre du premier mot et de la première lettre du second mot pour les séparer, afin qu'elles apparaissent comme deux mots distincts. Il n'y a pas lieu de craindre le problème de hak tochot, car la lettre était initialement écrite correctement. Cette règle s'applique aussi bien au Sefer Torah qu'aux tefiline et aux mezouzot, et cela n'est pas considéré comme une écriture non conforme à l'ordre requis.
Il est bon de ne pas retirer les tefiline chaque jour avant d’avoir étudié avec, que l’on étudie beaucoup ou peu. C’est pourquoi certains ont l’habitude d’étudier chaque jour après la prière dans le "Hok leIsrael" tout en étant enveloppés dans le talit et couronnés des tefiline, et c’est une belle chose. Cependant, si l’on craint de ne pas pouvoir garder la propreté du corps et que l’on redoute d’émettre un vent, il faut les retirer immédiatement après la prière. De même, à Roch Hodech, il ne faut pas remettre les tefiline après la prière de Moussaf pour étudier avec dans le "Hok leIsrael". Même s’il n’y a pas d’obligation stricte d’étudier chaque jour dans le "Hok leIsrael", il est néanmoins bon d’agir ainsi, et il est également bon et juste que les élèves des yéchivot étudient dans le "Hok leIsrael" pendant les pauses et entre les séances, à condition que cela ne se fasse pas au détriment de l’étude des sujets du programme.
Quiz sur le thème de Tefiline
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
