Thèmes Roch Hachana
À savoir
Roch Hachana : le jour du jugement divin
Roch Hachana est la fête du Nouvel An hébraïque, célébrée les 1er et 2 Tichri. La Torah la désigne sous le nom de Yom Téroua, « jour de la sonnerie », et c'est la sonnerie du chofar qui en constitue la mitsva centrale. Selon la tradition juive, ce jour est celui où le Créateur juge l'ensemble de l'humanité et où le peuple d'Israël Le couronne comme Roi. Le Traité Roch Hachana, dans le Talmud, expose en détail les lois de la fête, les modalités de la sonnerie et le fondement de ce jour dans la halakha.
Les Jours Redoutables et les Asseret Yemei Techouva
Roch Hachana ouvre les dix jours les plus solennels du calendrier juif : les Asseret Yemei Techouva, qui s'achèvent à Yom Kippour. Ensemble, Roch Hachana et Yom Kippour forment les Yamim Noraïm, les Jours Redoutables. Durant cette période, la Téchouva - le retour sincère vers D.ieu - est au coeur de la démarche spirituelle. Les Selichot, prières de supplication et de pardon, sont récitées dans les jours qui précèdent la fête pour préparer le coeur au jugement.
Rites et coutumes du jour de Roch Hachana
La journée est rythmée par de nombreuses coutumes. Le rite du Tachlikh, accompli le premier après-midi, consiste à se rendre près d'un point d'eau pour symboliser le rejet de ses fautes. Les aliments symboliques - pomme trempée dans le miel, tête de poisson, grenade, datte, carotte - expriment des voeux de bénédiction pour la nouvelle année. Le Machzor, recueil liturgique propre aux fêtes, contient les longues prières de Roch Hachana avec les bénédictions de Malkhiot, Zikhronot et Chofrot.
La lecture de l'Akéda
Le deuxième matin de Roch Hachana, la synagogue lit le récit de l'Akéda, le sacrifice d'Its'hak par son père Avraham (Berechit 22). Ce passage fondateur illustre la dévotion absolue et l'abandon à la volonté divine. Les décisionnaires, du Rambam au Choulhane Aroukh, s'appuient sur ce récit pour expliquer le mérite du peuple d'Israël lors du jugement, et la sonnerie du chofar est directement liée au bélier sacrifié à la place d'Yits'hak.
Préparation spirituelle : Kapparot et repentir
À la veille de Roch Hachana, certaines communautés accomplissent le rite des Kapparot, cérémonie expiatoire symbolique. La période qui précède la fête est aussi marquée par les Selichot et par une intensification de la prière, en vue d'aborder le jugement dans un esprit de Téchouva. Après Roch Hachana, le Tsom Guedaliah - jeûne du 3 Tichri - rappelle le deuil et la responsabilité collective d'Israël.
Roch Hachana dans le calendrier juif
Roch Hachana marque le début de l'année civile hébraïque, le 1er Tichri, et constitue l'un des quatre Roch Hodech particuliers évoqués dans la littérature rabbinique. Il détermine le décompte des années de Chmita et du Yovel. Deux jours sont observés à égale valeur, le premier étant d'origine biblique et le second institué par les Sages. La salutation traditionnelle - « Chana Tova » ou « Kétiva véH'atima Tova » - exprime le voeu d'être inscrit et scellé pour une bonne année.
Lois de Roch Hachana : questions-réponses pratiques
Certains ont l'habitude de ne pas consommer d'aliments piquants ou acides lors du repas de Roch Hachana, mais uniquement des mets sucrés, en signe de bon augure, afin que toute l'année soit bonne et douce.
Il s'agit d'une mitsva positive de la Torah d'écouter le son du chofar à Roch Hachana, comme il est dit : "Ce sera pour vous un jour de sonnerie". Avant de sonner du chofar, on récite la bénédiction : "Baroukh Ata... acher kidechanou bemitsvotav vetsivanou lishmoa kol chofar". L'essentiel de la mitsva réside dans l'écoute et non seulement dans la sonnerie. Ainsi, si quelqu'un a sonné sans entendre le son du chofar, il n'est pas quitte de son obligation. Toutefois, a posteriori, s'il a récité la bénédiction "...letskoa bachofar" ou "...al tekiat chofar", il est quitte.
Même lorsque le premier jour de Roch Hachana tombe un Chabbat, il est permis de faire le Tashlikh ce jour-là. Cependant, s'il n'y a pas d'erouv, il ne faut pas y emmener de mahzorim, mais seulement réciter les versets. S'il y a un risque de profanation du Chabbat en transportant les mahzorim d'un domaine privé à un domaine public, il faut reporter le Tashlikh au deuxième jour de Roch Hachana. On récitera alors le Tashlikh ce jour-là. Mais si le Tashlikh se fait dans une zone où il y a un erouv, on peut le faire même le Chabbat. Même ceux qui ont l'habitude d'être stricts et de ne rien transporter le Chabbat, même avec un erouv, peuvent faire porter les mahzorim par des enfants qui ne sont pas encore soumis aux mitsvot. Dans un endroit sans erouv où il est interdit de transporter d'un domaine privé à un domaine public, il est interdit de donner les mahzorim à des enfants pour les transporter.
Il est permis au chaliah tsibour de sonner du chofar au milieu de la répétition de la Amida de Moussaf, à condition qu'il soit certain de reprendre correctement sa prière. Même s'il y a un autre sonneur présent, le chaliah tsibour a le droit de sonner lui-même.
Si la nuit de la tevila de son épouse tombe la nuit de Roch Hachana, il est interdit de repousser la tevila après Roch Hachana. Il convient alors d'agir avec sainteté et pureté. Celui qui a l'habitude de se tremper au mikvé la veille de Roch Hachana, et dont la nuit de la tevila de son épouse tombe la nuit de Roch Hachana, doit accomplir son devoir conjugal, puis se tremper de nouveau au mikvé le matin, même dans de l'eau chaude chauffée depuis la veille.
Quiz sur le thème de Roch Hachana
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
