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Halakha
L'importance de la Mitsva du Ma'assèr: Seconde Partie | | Dimanche 14 Décembre 2008 | 09h00 Vue : 4767 fois | | |
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1. Quels sont les revenus concernés par le Ma'assèr ?
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1) Tous les gains
provenant d'un commerce doivent être soumis au Ma'assèr. De même, les gains financiers liés à des revenus d'intérêts ou boursiers, les dons reçus ou héritages, ainsi qu'une trouvaille, sont soumis au Ma'assèr.
2) Il n'est pas d'usage
de prélever le Ma'assèr sur les biens immobiliers reçus en héritage. Par contre, en cas de cession du bien, on prélèvera le Ma'assèr sur la somme perçue.
Voir dans notre département Question aux Rabbanim la question
Ma'assèr sur la vente d'un bien immobilier.
3) Un enfant
qui hérite des biens de son père doit en prélever la dîme même si son père avait l'habitude de prélever le Ma'assèr, puisqu'il y a changement de propriété.
4) Il n'est pas d'usage
de prélever le Ma'assèr sur les cadeaux, sauf s'il s'agit d'argent. Pourtant certains décisionnaires pensent que cela dépend de la manière dont on a formulé sa condition le jour où l'on a décidé de faire la Mitsva du Ma'assèr. Ainsi, il est possible de s'engager dès le départ de donner le Ma'assèr de tous les cadeaux reçus quelle que soit leur forme.
5) Un étudiant
en Yéchiva qui perçoit une bourse d'étude, doit prélever le Ma'assèr sur ces sommes.
6) Les sommes obtenues
suite à des dommages corporels ne sont pas soumises au Ma'assèr du fait qu'il ne s'agit pas d'un gain, mais de le faire attire la bénédiction. Toutefois, il est conseillé d'utiliser ce prélèvement pour l'achat de livres ou d'objets de culte tels que des Téfiline qui seront mis à la disposition du public.
7) Une personne
qui place son argent dans deux affaires distinctes, l'une étant bénéficiaire et l'autre déficitaire, ne doit pas imputer les pertes sur les gains avant le Ma'assèr, mais devra prélever le Ma'assèr sur les gains et supporter les pertes. Toutefois, s'il s'agit de deux opérations distinctes sur la même affaire, il sera alors possible de compenser avant Ma'assèr.
8) Tous les frais
et taxes portant sur le fonctionnement d'un commerce, peuvent être déduits du résultat, et seul le bénéfice net sera alors soumis au Ma'assèr.
Voir dans notre département Questions aux Rabbanim la question
Le Ma'assèr se déduit-il du revenu brut ? Les pertes exceptionnelles telles que vols, pertes ou autres, peuvent être déduits du résultat.
9) Les Mitsvote
qu'on est tenu d'accomplir telles que l'achat d'un Talite, Téfiline, Etrog, Mézouza, etc., ne peuvent être acquises avec l'argent du Ma'assèr.
Par contre,
une Mitsva facultative à laquelle on tient mais qu'on n'a pas les moyens de s'offrir de ses propres deniers, telle que la Mitsva de "Sanedak" (parrain, personne honorée pour tenir le bébé au moment de la Brite Mila) si elle peut être achetée, pourra être payée avec l'argent du Ma'assèr.
10) Une personne
qui fait Téchouva (un retour à la Tora) n'a pas besoin de donner la dîme sur des sommes perçues antérieurement à sa Téchouva, mais il suffit qu'elle commence à le faire dès à présent.
11) Les dépenses domestiques
peuvent être déduites du Ma'assèr selon la condition exprimée au départ et si ses moyens ne lui permettent pas de prélever à la source. Il est à noter qu'on entend par dépenses domestiques les dépenses relatives aux enfants de moins de six ans (dont l'entretien est obligatoire jusqu'à cet âge), sachant que les enfants de plus de six ans peuvent être aussi entretenus en utilisant l'argent du Ma'assèr.
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2. A qui distribuer son Ma'assèr ?
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1) Il est préférable
d'utiliser l'argent du Ma'assèr en le donnant à des pauvres, en soutenant un étudiant en Yéchiva, ou encore à la Mitsva de visites aux malades, toute action charitable, et en particulier de payer la rançon permettant de libérer un prisonnier.
2) Les dons à des personnes
indigentes doivent se faire dans l'ordre suivant : son père, sa mère, ses fils et filles de plus de six ans, ses frères, ses sœurs, puis les autres proches. Les pauvres de sa maison avant ceux de sa ville et ceux de sa ville avant ceux d'une autre ville, les pauvres d'Israël avant ceux de la diaspora.
Certains décisionnaires
ajoutent même : ceux de Jérusalem avant ceux des autres villes d'Israël.
Voir dans notre département " Question aux Rabbanim " les questions
" Donner le Ma'assèr à son père " et La meilleure manière de donner la Tsédaka.
3) L'argent
du Ma'assèr peut être utilisé à l'entretien de ses enfants de plus de six ans et également à aider à leur installation en vue de leur mariage.
Voir dans notre département Question aux Rabbanim la question
Subvenir aux besoins de ses enfants avec l'argent du Ma'assèr.
4) Il est permis
de payer un Avrèkh ou un maître qui enseignera la Tora au fils d'un ami riche qui ne veut pas dépenser d'argent pour que son enfant étudie la Tora et à fortiori à un pauvre.
5) Il est permis
d'acquérir des livres d'étude (de Tora) avec l'argent du Ma'assèr si, sans cet argent, il n'aurait pas pu acheter lesdits ouvrages, mais il doit également les mettre à la disposition d'autres personnes (en créant un Gma'h de prêt de livres d'étude par exemple).
6) Il est permis
d'utiliser l'argent du Ma'assèr pour l'achat d'une montée à la Tora ou toute autre Mitsva seulement si le lieu où l'on prie affecte une part de ses entrées à la distribution aux indigents et si telle était notre intention au moment de l'achat de la Mitsva.
7) Si une autre personne
du Bèt Haknéssèt voulait acheter la Mitsva, il sera alors possible de payer avec le Ma'assèr la différence entre son offre et notre surenchère et ce, aux conditions indiquées au paragraphe précédent.
8) On ne doit pas
utiliser l'argent du Ma'assèr pour une Mitsva obligatoire telle que l'achat de Téfilline ou le don aux indigents (le jour de Pourim), à moins de l'avoir inclus dans la condition de départ et seulement si l'on traverse une période difficile.
Voir dans notre département Questions aux Rabbanim la question
Tirer profit du Ma'assèr.
En cas de doute,
il est souhaitable de se référer à une autorité rabbinique pour tout éclaircissement de ces lois.
Ces lois
ont une portée hautement éducative en ce sens qu'elles ont pour but de rappeler à l'homme que tout ce qu'il possède est un don d'Hachèm dont il n'est pas l'unique bénéficiaire.
Tout adulte du peuple Israël, qu'il soit Lévi ou Israël, homme ou femme, est concerné par l'accomplissement de la Mitsva du Ma'assèr.
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