Thèmes Pessa'h
À savoir
Pessa'h : la fête de la liberté et de la sortie d'Égypte
Pessa'h est l'une des trois fêtes de pèlerinage (Chalosch Regalim) du calendrier juif. Célébrée du 15 au 21 Nissan en Israël (et jusqu'au 22 Nissan en diaspora), elle commémore la sortie d'Égypte, lorsque D.ieu fit passer (pasa'h) Sa protection sur les maisons des enfants d'Israël lors de la dixième plaie, infligée au Pharaon et à son peuple. Cette délivrance de l'esclavage vers la liberté constitue le fondement identitaire du peuple juif, évoqué dans chaque Kiddouch de Chabbat et de Yom Tov.
Le Seder et la Hagada : le cœur de la nuit de Pessa'h
La nuit du 15 Nissan est celle du Seder, rituel central de Pessa'h. La Torah commande de manger de la matsa et du maror, de réciter la Hagada pour raconter la sortie d'Égypte, et de boire quatre coupes de vin. La Hagada, dont la structure est détaillée dans le traité talmudique Pessahim, guide chaque famille dans ce récit de mémoire et de transmission. Autrefois, lorsque le Temple se dressait à Jérusalem, un sacrifice de Pessa'h était offert la veille, le 14 Nissan.
L'interdit du hamets et ses lois halakhiques
Pendant toute la durée de Pessa'h, la Torah interdit toute possession, consommation ou bénéfice du hamets (levain). La bédika (vérification) et le biour (destruction) du hamets la veille de la fête, ainsi que la mékhira (vente) du hamets à un non-Juif, font partie des pratiques codifiées par le Choulhane Aroukh. La préparation de Recette Pessah strictement cachers lé-Pessa'h (sans farines levées ni kitniyot pour les Achkenazim) mobilise les familles dans les semaines précédant la fête. Un Eirouv Tavchiline est nécessaire lorsque Pessa'h jouxte Chabbat, afin de permettre la préparation du repas de Chabbat.
Le Hallel, l'Omer et les jours intermédiaires
Durant Pessa'h, on récite le Hallel entier les premiers jours (Hallel complet), puis une version abrégée pendant le Hol Hamoed, les jours intermédiaires de la fête. À partir de la seconde nuit de Pessa'h commence le décompte de l'Omer, qui relie Pessa'h à Chavouot, commémorant le don de la Torah. Le dernier jour de Pessa'h, le septième, célèbre le miracle de la traversée de la mer Rouge, évoqué dans les parachiot Bo, Vaera et Bechalah, où le Pharaon fut confronté aux dix plaies avant la libération définitive. Après la fête, Issrou Hag marque la transition vers le quotidien.
Pessa'h Chéni : une seconde chance
Un mois après Pessa'h, le 14 Iyar, est célébrée Pessa'h Chéni, instituée pour ceux qui n'avaient pu offrir le sacrifice pascal en son temps. Si son observance est aujourd'hui symbolique, elle témoigne du principe halakhique que chaque Juif mérite une seconde occasion de s'acquitter de ses obligations envers D.ieu.
La portée universelle du message de Pessa'h
Au-delà de l'histoire, Pessa'h incarne le passage de la servitude à la liberté, valeur centrale de la pensée juive. Le Rambam souligne dans ses écrits l'obligation de se sentir personnellement sorti d'Égypte. Cette dimension spirituelle, qui invite à la Téchouva et au renouvellement intérieur, fait de Pessa'h bien plus qu'une commémoration : une expérience vivante, renouvelée de génération en génération.
Lois de Pessa'h : questions-réponses pratiques
Celui qui s'est trompé et a récité la bénédiction sur la matsa en disant "le'ekhol matsa" n'est pas empêché d'accomplir la mitsva, mais il est d'usage a priori de dire "al akhilat matsa" et il ne faut pas changer cette formulation.
Si de la confiture a été préparée avant Pessah dans un ustensile ayant servi à cuire du hamets, il est permis de consommer cette confiture pendant Pessah. En effet, les ustensiles sont généralement considérés comme n'étant pas utilisés dans la journée, et le goût transmis est altéré, ce qui est permis. De plus, il s'agit d'un cas où le goût du hamets passe d'abord dans l'ustensile, puis de l'ustensile dans la confiture, et tout cela reste permis puisque cela a eu lieu avant Pessah. Les Ashkénazes ont l'habitude d'être stricts à ce sujet pendant Pessah. Un décisionnaire ne doit pas imposer la rigueur aux Séfarades dans ces lois, mais il peut être strict dans sa propre maison, discrètement.
Il est bon que les enfants dorment dans la journée de la veille de Pessah, afin qu'ils puissent rester éveillés pendant tout le seder et que l'on accomplisse ainsi la mitsva de "véhigadta lévin'ha". Un enfant qui comprend le récit de la sortie d'Égypte, il est une mitsva de lui donner du vin pour les quatre coupes, mais il n'est pas nécessaire de lui donner un révi'it ; et on leur donnera du jus de raisin. Il est encore plus important de leur donner des graines grillées, des noix ou des sortes de douceurs avant le début du seder.
Il est permis de se marier la veille de Pessah même après la mi-journée, et il n'y a pas là de problème de "on ne mélange pas une joie avec une autre joie".
Si l’eau mayim chelano se trouve dans le quartier d’un défunt et qu’il n’est pas possible d’en obtenir d’autre, il n’est pas nécessaire de la jeter et il est permis de l’utiliser pour pétrir les matsot. À ce sujet, il est dit que celui qui accomplit une mitsva ne connaîtra pas de mal. Même pour cuire des matsot destinées aux autres jours de Pessah, cela reste permis.
Quiz sur le thème de Pessa'h
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
