Thèmes Ner Chabbat

Une femme qui a pris l'habitude d'allumer sept bougies la veille de Chabbat ne doit pas, a priori, diminuer ce nombre et doit continuer selon sa coutume. Si elle souhaite abandonner cette habitude et n'allumer que deux bougies pour des raisons économiques ou similaires, il est préférable qu'elle fasse une annulation de vœu devant trois personnes, car elle n'a pas précisé au départ qu'elle agissait sans s'engager par un vœu. Si elle ne change sa coutume qu'une seule fois, par exemple si elle se trouve à l'hôpital et qu'il n'y a que deux bougies disponibles, et qu'il lui est impossible d'en obtenir sept, elle n'a pas besoin d'annulation de vœu. Il est recommandé, au moment où elle commence à allumer sept bougies, de préciser qu'elle ne prend pas cet usage comme un vœu, afin de pouvoir le modifier sans annulation.

Une jeune mariée qui allume les bougies chez elle pour la première fois ne récite pas la berakha de Chehecheyanu, car cela constituerait une berakha inutile. Toute mitsva qui n’a pas de moment fixe ne nécessite pas la berakha de Chehecheyanu.

Il faut allumer les bougies de Chabbat à l’endroit où l’on utilise la lumière, et il ne faut pas les allumer dans un endroit inutilisé le vendredi soir pour ensuite les déplacer dans la pièce où l’on en a besoin. Toutefois, il est permis d’allumer la bougie sur la table, puis de la placer dans un chandelier suspendu en hauteur ou sur une étagère élevée, car il est évident que cela est fait en l’honneur du Chabbat. De même, si la femme est malade et alitée, il est permis d’apporter les bougies près d’elle pour qu’elle les allume avec berakha, puis de les déplacer à leur place habituelle.

Un homme qui a allumé les bougies de Chabbat a le droit d'accomplir une mélakha après l'allumage. Il n'est même pas nécessaire qu'il formule une condition préalable pour ne pas accepter le Chabbat lors de l'allumage, car il n'est pas d'usage pour un homme d'accepter le Chabbat à ce moment-là. À plus forte raison, il lui est permis de prier minha après avoir allumé les bougies. Toutefois, celui qui souhaite formuler une condition une fois par an pour ne pas accepter le Chabbat lors de l'allumage des bougies, cela est digne de bénédiction.

Si le roch hodech tombe un vendredi et que l'on a oublié de dire "yaale ve-yavo" à minha, puis que l'on s'en souvient le soir de Chabbat ou après avoir accepté le Chabbat en répondant "barhou" avec la communauté, il n'est pas possible de rattraper cette prière en tant que tashloumim (prière de remplacement), sauf à la condition de la faire en tant que prière volontaire (nedava). Or, selon le Rambam et Maran, il est interdit de faire une prière volontaire le Chabbat ou un jour de fête. Par conséquent, il ne faut pas faire de tashloumim, mais il convient de se concentrer sur la bénédiction "me'ein sheva" que l'on entend du chaliah tsibour, et cela suffit. Tout cela s'applique si l'on s'en souvient le soir de Chabbat ou après avoir accepté le Chabbat avec la communauté en répondant "barhou". Mais si l'on a accepté le Chabbat individuellement, il est permis de prier minha tant que le temps de la prière n'est pas passé.