Thèmes Bein Hametsarim
À savoir
Bein Hametsarim : une période de deuil national
Bein Hametsarim (« entre les détroits ») désigne les trois semaines de deuil qui s'étendent du 17 Tamouz jusqu'au Tich'a BeAv. Cette expression est tirée du livre Eikha, qui décrit l'exil de Juda après la destruction du Premier Temple : « Tous ses poursuivants l'ont atteinte entre les détroits. » Le Midrach précise que ces jours de détresse courent du 17 Tamouz au Tich'a BeAv.
Les événements commémorés
Le 17 Tamouz marque la brèche dans les murailles de Jérusalem avant la destruction du Second Temple, et selon certaines opinions, également celle du Premier Temple. Le Tich'a BeAv clôture cette période en commémorant la destruction des deux Beth Hamikdach. La Halakha fixe un ensemble de pratiques de deuil qui s'intensifient au fil des jours, selon les prescriptions du Talmud, traité Taanit.
Les degrés de deuil
Les coutumes de deuil s'articulent en plusieurs niveaux. Dès le 17 Tamouz, on observe un jeûne (Taanit) et l'on s'abstient de certains plaisirs. À partir de Roch 'Hodech Av, les pratiques se renforcent : on évite la viande, le vin, les coupes de cheveux et les habits neufs. La semaine dans laquelle tombe le Tich'a BeAv voit une intensification supplémentaire, culminant avec le jeûne complet du Tich'a BeAv lui-même.
La lecture des Haftarot de punition
Durant les trois Chabbatot de Bein Hametsarim, on lit trois Haftarot dites « Talt dePouranoutah » (trois de punition), tirées des prophètes, évoquant les châtiments liés aux fautes du peuple d'Israël. Le Tich'a BeAv, on lit le livre Eikha à la synagogue, qui pleure la destruction de Jérusalem et la Galouth.
Les deux Temples et la Galouth
Bein Hametsarim rappelle la destruction du Premier Temple par Nabuchodonosor (586 av. EC) et celle du Second Temple par Rome (70 EC). Ces deux catastrophes inaugurèrent de longues périodes d'exil. La Galouth qui en découle est au cœur de la méditation de ces trois semaines, tandis que la Géoula, la délivrance future, reste l'espérance qui traverse tout ce deuil.
Vers la consolation
Le Tich'a BeAv est aussi, selon nos Sages, la date de naissance du Machia'h, signe que la Géoula germe au sein même de la destruction. Après ces semaines de deuil, la période de consolation commence avec les sept Haftarot de réconfort qui précèdent Roch Hachana. D'autres jeûnes du calendrier hébraïque, comme le 10 Tevet ou le Tsom Guedaliah, rappellent également les étapes de la chute du Premier Temple et s'inscrivent dans le même cycle de mémoire nationale.
Lois de Bein Hametsarim : questions-réponses pratiques
Il est permis de donner des aliments carnés à de jeunes enfants qui n'ont pas encore atteint l'âge des mitsvot même après Roch Hodech Av, jusqu'au jeûne, surtout si l'enfant est maigre ou faible. Toutefois, si l'enfant a atteint l'âge de moufla samoukh leich, c'est-à-dire douze ans et un jour, il est bon d'être strict et de lui éviter les aliments carnés depuis Roch Hodech jusqu'au jeûne, conformément au minhag de Jérusalem.
Certains parmi les Ashkénazes ont la coutume de ne pas porter les vêtements de Chabbat lors de Chabbat Hazon, le Chabbat précédant Tich'a Beav, et ils changent uniquement la chemise. D'autres ont écrit que cette coutume n'est pas conforme à la halakha, et dans toutes les communautés juives dont nous avons entendu parler, on a l'habitude de porter les vêtements de Chabbat comme d'habitude. Toutefois, si certains Ashkénazes souhaitent être stricts à ce sujet, ils ont sur quoi s'appuyer.
Les participants à un repas de siyum ou à un repas de mitsva n'ont pas besoin de faire hatara sur leur coutume précédente, car leur intention n'est pas d'annuler totalement leur coutume, mais seulement dans le cadre du repas de mitsva.
La construction d'une synagogue, même si elle est décorée ou ornée, est permise, car il s'agit d'une mitsva pour la communauté.
Il est permis, selon la halakha, pour les Séfarades, de se couper les cheveux et de se raser pendant les jours de Ben Hametsarim. Même ceux qui étudient dans des yéchivot d’origine ashkénaze, il leur est permis de se couper les cheveux et de se raser durant ces jours. Toutefois, s’ils souhaitent adopter la rigueur de ne pas se couper les cheveux ni se raser à partir du 17 Tamouz, afin de ne pas se distinguer de leurs camarades à la yéchiva, ils seront bénis, mais ils préciseront qu’ils prennent cette habitude sans en faire un vœu.
Quiz sur le thème de Bein Hametsarim
Un mini quiz pour tester vos connaissances. Vous relevez le défi ?
