Collaborateur et rédacteur pour Univers Torah depuis sa création. A participé à l'élaboration du responsa "Questions aux Rabbanim". Rédacteur et intervenant pour les "Desk" politique et pensée juive du site Kikar Shabbat (en hébreu).
Découvrez comment un pédiatre visionnaire a transformé un "arrêt de mort" médical en message d'espoir, sauvant des milliers d'enfants grâce à une intuition révolutionnaire guidée par l'éthique du don. Portrait d'un homme d'exception qui, par refus du diagnostic fataliste, a codifié la survie des malades cœliaques et incarné la résilience humaine jusqu'à son dernier souffle.
Dire qu’Israël est au-dessus de la nature, c’est affirmer que l’histoire peut être orientée par le sens donc par une finalité morale qui dépasse ce déterminisme. Ce n’est pas un privilège biologique ou ethnique, c’est une mission.
La scène dans laquelle Yéhouda s'approche et Yossef se révèle, est le modèle de la réconciliation et de l'unité selon la Torah. Ainsi, la parole humaine, lorsqu'elle est investie de conscience morale et d'humilité, a la puissance de guérir ce qui était brisé et de créer un avenir.
La délivrance de Yossef n'est pas un miracle soudain, mais la conclusion d'un processus intérieur (Rav Hirsch, Maharal). Son isolement en prison devient la matrice silencieuse d'une stature et d'un destin futurs
Au moment ou Macron tente d'imposer une presse labélisée, certains médias en Israël affichent une arrogance idéologique en imposant leur norme culturelle comme l'unique "label du sérieux", et en méprisant toute expression qui s'écarterait de la "Doxa officielle", telle que la tradition juive et ses valeurs, perçues comme illégitimes ou rétrogrades. Cette dynamique est vue comme une tentative de pensée unique qui cherche à étouffer et à effacer l'identité enracinée d'une grande partie du peuple.
Le conflit entre Yossef et ses frères : un événement qui marque la naissance complexe du peuple d'Israël. Les tensions et les épreuves ne sont pas de simples erreurs, mais des étapes nécessaires, un processus éducatif.
La rencontre entre Ya'akov et 'Essav dans la paracha Vayichlah n’est pas seulement une scène historique. Les maîtres d’Israël y voient une étude essentielle du psychisme humain, du rapport au danger, de la responsabilité morale et de la manière dont une identité se transforme.
Ya'akov en exil découvre, à travers le rêve de l'échelle, que la séparation géographique est un défi ontologique où il doit maintenir une clarté intérieure face à l'opacité du monde de Lavane, grâce à une structure unifiant le spirituel et le matériel. Cette "carte intérieure" de l'exil lui permet de construire la vérité et de transformer la confusion en une architecture de sens.
Résistante et militante polonaise qui sauva 2 500 enfants juifs, qui fut déclarée Juste parmi les nations en 1965 et qui se lamentait de n'avoir pas pu en sauver plus !
La cause palestinienne devient un refuge émotionnel, une manière simple et spectaculaire de se draper dans un manteau moral. Il suffit de soutenir “la cause” pour paraître juste. Et même si l’on sait pertinemment que ce soutien produira davantage de chaos que de paix.