Thèmes Tich'a BeAv

À savoir
Tich'a BeAv : le jour de deuil national du peuple juif
Tich'a BeAv, le 9 du mois d'Av, est le jeûne le plus solennel du calendrier hébraïque après Yom Kippour. Ce jour de deuil commémore la destruction du Premier Temple (Beth Hamikdach) par les Babyloniens, puis celle du Second Temple par les Romains, deux catastrophes survenues le même jour à des siècles d'écart. Il marque aussi plusieurs autres tragédies du peuple juif : la condamnation de la génération du désert à ne jamais entrer en Terre d'Israël, la chute de Beitar et la dévastation de Jérusalem.
Les Bein Hametsarim : trois semaines de préparation
Tich'a BeAv est le point culminant de la période de deuil appelée Bein Hametsarim, qui débute le 17 Tamouz - jeûne qui commémore la brèche dans les murs de Jérusalem. Ces trois semaines s'accompagnent de restrictions progressives, s'intensifiant lors des neuf jours du mois d'Av. La Galouth (exil) du peuple juif, qui dure depuis près de deux millénaires, est au coeur de la méditation de cette période.
Le jeûne et ses obligations halakhiques
À la différence des autres jeûnes mineurs comme le 10 Tevet, le Tsom Guedaliah ou la Taanit Esther, Tich'a BeAv dure de la tombée de la nuit précédente jusqu'à la sortie des étoiles le lendemain, soit environ 25 heures. Il comprend les cinq privations habituelles de Yom Kippour : abstention de manger et de boire, interdiction de se baigner, de porter des chaussures de cuir, de se parfumer et des relations conjugales. Le traité Taanit de la Michna décrit en détail l'ensemble de ces interdictions.
Les rites du jour : Eikha et Kinot
Le soir de Tich'a BeAv, la communauté se réunit pour lire à voix haute le livre de Eikha (les Lamentations), dont les versets décrivent avec une profonde émotion la destruction de Jérusalem et du Beth Hamikdach. Le lendemain matin, on récite les Kinot, élégies poétiques qui évoquent la ruine du Temple, les souffrances de l'exil et les épreuves traversées par le peuple juif au cours de l'histoire. En signe de deuil, il est d'usage de s'asseoir à terre, d'éviter toute étude de Torah non liée au deuil, et de renoncer aux salutations habituelles.
Le Mont du Temple et l'espoir messianique
Tich'a BeAv est intimement lié au souvenir du Mont du Temple, emplacement sacré du Beth Hamikdach dont la destruction est pleurée chaque année. La tradition enseigne, rapportée dans le Talmud de Jérusalem, que le Machia'h naît le jour de Tich'a BeAv, portant en lui la promesse de la rédemption. Le prophète Zacharie annonce que les jeûnes du deuil, dont Tich'a BeAv, se transformeront en jours de fête et de joie lors de la reconstruction du Troisième Temple.
Un jour de deuil tourné vers l'espérance
Tich'a BeAv n'est pas seulement un jour de tristesse : il est aussi un appel à la téchouva et à la prise de conscience collective. Les autorités halakhiques, depuis le Talmud jusqu'au Choulhane Aroukh, ont codifié ses lois pour que chaque génération en transmette le souvenir. En 2026, Tich'a BeAv est observé le 23 juillet (10 Av, la date étant reportée car le 9 Av tombe un Chabbat).
Lois de Tich'a BeAv : questions-réponses pratiques
Selon la règle, il est permis de se baigner dans la mer pendant la semaine où tombe Tich'a Beav, et telle est la coutume chez les Séfarades, car seule la baignade à l'eau chaude a été interdite. Toutefois, en raison du danger, il est recommandé de s'abstenir de se baigner dans la mer durant ces jours.
Lorsque Tich'a Beav tombe un Chabbat et que le jeûne est reporté au dimanche, il est permis, pour les Séfarades et les communautés d'Orient, de laver les vêtements et de porter des vêtements lavés durant toute la semaine précédant Tich'a Beav. En effet, puisque le jeûne est repoussé au dimanche, la semaine qui précède n'est pas considérée comme la semaine où tombe Tich'a Beav. Les Ashkénazes ont l'habitude d'être stricts et de ne pas laver les vêtements à partir de Roch Hodech Av. Certaines communautés orientales ont également adopté cette rigueur.
Tous ces jeûnes permettent de se laver, de s'enduire, de porter des chaussures en cuir et d'avoir des relations conjugales, à l'exception de Tich'a Beav. Il est permis de se laver à l'eau chaude pendant les jours de jeûne. Celui qui se montre strict en s'en abstenant est digne de louange.
L'obligation d'étudier la Torah s'applique aussi à Tich'a Beav. C'est pourquoi chacun doit fixer un temps pour étudier ce jour-là, selon ses capacités.
Si un garçon était encore mineur le Chabbat de Tich'a Beav et devient bar mitsva à la sortie de Chabbat, c'est-à-dire la nuit du jeûne, certains estiment qu'étant donné qu'il était dispensé du jeûne pendant Chabbat, il est dispensé de jeûner le dimanche. D'autres pensent qu'étant devenu soumis aux mitsvot la nuit du 10 Av, il doit jeûner.
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