Thèmes Kétouba
À savoir
Qu'est-ce que la Kétouba ?
La Kétouba est le contrat de mariage juif par excellence, document légal et contraignant qui formalise les obligations du mari envers son épouse. Remise à la mariée lors de la cérémonie de la Houpa, elle constitue l'un des piliers du mariage juif (Kiddouchin). Son nom vient de la racine hébraïque « katav » (écrire), soulignant son caractère écrit et officiel.
Origines et fondement halakhique
Les Tanaïm débattent de son statut dans le traité talmudique Ketoubot : est-elle d'origine biblique (d'Torah) ou rabbinique (d'rabbanan) ? Le Rambam tranche en faveur d'une institution rabbinique, instaurée pour protéger les droits des Femmes et éviter qu'un mari répudie son épouse à la légère. Chim'on ben Cha'tha' est crédité d'avoir établi que tous les biens immobiliers du mari garantissent la Kétouba, renforçant ainsi la protection de l'épouse.
Contenu et montant
La Kétouba précise les engagements du mari : nourrir, habiller et honorer son épouse conformément au verset d'Exode 21:10. Le montant minimal fixé par le Talmud est de deux cents zouz pour une jeune fille (betoulah) et cent zouz (un maneh) pour une veuve ou une divorcée. Le mari peut y ajouter volontairement une « tossefet kétouba » (supplément). Les biens apportés par la femme, les nikhsei melog et nikhsei tsane barzel, y sont également consignés et demeurent sa propriété.
Rôle en cas de divorce ou de veuvage
La Kétouba devient exigible lors d'un Get (divorce) ou du décès du mari. Le traité Guittin, qui traite du divorce, et le traité Yevamot, relatif au lévirat, éclairent tous deux les situations où la Kétouba doit être versée. Cette protection financière assure à la femme une sécurité réelle au sein du Couple, dissuadant le mari de rompre le lien conjugal sans raison sérieuse.
Diversité des formulations selon les communautés
Au fil de l'histoire et de la dispersion d'Israël en exil, des formulations différentes ont émergé dans les communautés ashkénazes, séfarades et orientales. Certaines ajoutent des clauses spécifiques liées aux lois de Niddah (pureté conjugale) ou à des coutumes locales. Ces variantes respectent toujours le cadre établi par le Choulhane Aroukh, qui codifie les règles de la Kétouba dans Even HaEzer.
La Kétouba aujourd'hui
Calligraphiée et souvent enluminée, la Kétouba est lue à voix haute sous la Houpa, en présence de deux témoins halakhiquement valides. Sa lecture marque la transition entre les Kiddouchin (fiançailles sacrées) et la vie commune. Le traité talmudique Ketoubot reste la référence principale pour toutes les questions relatives à ce contrat fondateur de la Famille juive.
Lois de Kétouba : questions-réponses pratiques
Un mari qui dit à sa femme : « Utilise le produit de ton travail pour ta subsistance », peut s'exempter de payer les frais médicaux pour une maladie dont le coût n'est pas déterminé, mais il reste tenu de payer les soins pour une maladie dont le coût est fixé.
Lors de la lecture de la ketouba, lorsque le lecteur arrive à la mention « vekanina miyad hathan », on remet un mouchoir au hatan, qui en tient un côté, et il le soulève pour effectuer le kinyan. Certains, dès que le hatan saisit le mouchoir, le laissent entre ses mains puis le reprennent. Il est d'usage que le mouchoir appartienne au rav qui officie la cérémonie de kiddoushin. Si le rav n'a pas de mouchoir, il peut en emprunter un à d'autres, ou réaliser le kinyan avec un stylo. Il est approprié que le rav dise au hatan, lorsqu'il tient le mouchoir, de déclarer devant les témoins : « Je m'engage ».
Avant la lecture de la ketouba, il est d'usage d'ajouter des versets de bénédiction. La coutume de réciter des demi-versets a une base valable.
Un homme et sa femme qui ont fait techouva, même si auparavant la femme transgressait les lois de la Torah et les lois juives, il n'est pas nécessaire de rédiger une nouvelle ketouba.
Une veuve qui réclame sa ketouba en raison d'une contrainte ne peut pas dire qu'elle suit l'opinion de ceux qui estiment qu'elle a droit à la subsistance, car les biens sont en sa possession. Ce n'est que dans le cas d'orphelins que l'on reconnaît qu'elle a droit à la subsistance et qu'ils peuvent prétendre avoir déjà payé, auquel cas on considère que les biens sont en sa possession et qu'elle a droit à la subsistance, ce qui n'est pas le cas ici.
Quiz sur le thème de Kétouba
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