Thèmes Respect des Parents

Les parents doivent toujours s'efforcer de bénir leurs enfants, en particulier la veille de Chabbat, selon la coutume d'Israël, car il faut craindre qu'au cours de la semaine ils aient pu être contrariés ou en colère contre eux, et leur contrariété pourrait leur porter préjudice. C'est pourquoi les enfants ont l'habitude d'embrasser les mains de leur père et de leur mère après le kiddoush du soir de Chabbat, et les parents les bénissent. Un fils marié qui habite près de ses parents, il est correct et approprié qu'il aille chaque soir de Chabbat chez eux pour embrasser leurs mains. Même si cela entraîne un retard du kiddoush chez lui, il convient que le fils se rende chez ses parents, et surtout si sa mère est veuve et que le fils fait le kiddoush pour elle. Si sa femme s'y oppose parce que le kiddoush à la maison est retardé, il est approprié que le mari lui explique l'importance de la mitsva de kiboud av vaem et la persuade d'accepter cela. Si malgré tout cela la dérange, il devra poser une question halakhique à un sage.

La Torah enseigne : « Celui qui maudit son père ou sa mère sera puni de mort. » Ainsi, celui qui maudit son père ou sa mère, même après leur décès, est passible de la peine de lapidation, à condition qu'il y ait des témoins et un avertissement préalable. Cela s'applique aussi bien à un homme qu'à une femme qui maudit ses parents. Toutefois, cette sanction ne concerne que celui qui les a maudits en utilisant un des Noms divins spécifiques. S'il les a maudits en utilisant un substitut ou une appellation indirecte, il n'est passible que d'une interdiction, comme celui qui maudit un autre membre du peuple d'Israël.

Un fils ne doit pas insister auprès de son père pour qu'il lui donne de l'argent pour ses besoins, car cela ne correspond pas à la bienséance. De même, lorsqu'il se marie, il ne doit pas faire pression sur ses parents pour qu'ils lui donnent selon son désir, mais il doit accepter ce qu'ils lui donnent avec bonne humeur et exprimer sa reconnaissance à ses parents pour toute somme qu'ils lui donnent. Si le père souhaite donner de l'argent à son fils et que la mère en souffre, et que telle est la volonté du père, certains disent qu'il est permis au fils d'accepter l'argent, et il n'y a pas là de mitsva de respect de la mère ; cependant, il devra d'abord apaiser sa mère, puis demander de l'argent à son père. D'autres disent que si la mère en souffre, la peine de la mère prime sur l'honneur du père.

Si son père a deux prénoms, ou une autre personne a deux prénoms, et qu’il modifie en n’en appelant qu’un seul, ou qu’il change et appelle les deux, cela est considéré comme un autre nom. Par exemple, si le père s’appelle Israël Meïr et que tout le monde l’appelle par les deux prénoms, et qu’un ami s’appelle Israël, il est permis d’appeler cet ami par son prénom même en présence de son père. De même, si un ami s’appelle Yossef Haïm et que le père s’appelle Yossef, il est permis d’appeler l’ami Yossef Haïm même en présence du père. De même, si l’on appelle une autre personne par son prénom et son nom de famille, de sorte qu’il est évident qu’il s’agit d’une autre personne, cela n’est pas considéré comme appeler par le nom du père, car il est clair qu’il s’agit d’un autre. Et si le père porte un nom rare, il faut modifier le nom lui-même, et il doit aussi être évident d’après le contexte qu’il ne s’agit pas du père.

Si le père ordonne à son fils de faire quelque chose qui ne concerne pas directement le père, et que cela cause une souffrance physique au fils du fait du respect dû à son père, le fils n'est pas tenu d'obéir à son père.