 Stèles juives témoignant de la présence de grandes communautés en Babylonie La grande époque des Guéonim tirait à sa fin et en même temps, le centre d'études juives se déplaçait vers l'ouest, le long des rives de la Méditerranée. Les communautés juives d'Egypte, de Tunisie, d'Espagne et d'Italie commencèrent à se développer très rapidement. L'essor économique de ces contrées était dû surtout et en grande partie au talent de négoce des juifs. A cela s'ajoute l'étude de la médecine, astronomie, la grammaire ainsi et surtout la transmission de la sainte Tora par les plus Grands Sages de l'époque. Avec l'aide de la providence divine, ces grands centres ont reçu et développer une grande valeur spirituelle des chefs de file parmi les plus grands du peuple juif et cela par une étonnante tournure des événements de l'histoire ... 
Ils étaient de très bons amis, et se sont réunis dans la ville de Bari en Italie afin de voyager ensemble pour Siponte - un port de mer sur la Méditerranée - où un ami commun marier sa fille. Ils étaient quatre Rabbanim parmi les plus grands de leur époque, et leurs noms étaient les suivants : Rabbi Shmariah, le Rav 'Hushiel, et Rabbénou Moché Ben Enoch, qui était accompagné de son épouse et son fils Enoch, appelé d'après son grand-père. Le nom du quatrième Rav ne nous est pas connu exactement. 
Le plus féroces des pirates, un certain Ibn Rumahis, aborda un jour le navire à bord duquel les quatre grands Rabbanim naviguaient. Après une brève mais violente lutte avec l'équipage, celui-ci se saisi du navire et fit prisonniers tous les passagers. Toutefois, il n'a pas manqué de noter la présence des quatre grandes personnalités, et il savait qu'il demanderait un beau prix auprès des grandes communautés juives d'Egypte, de Tunisie, d'Espagne et d'Italie.  Entrée du port de Fostat avec son fameux phare marin Libre à nouveau, le Rav Shmariah est allé vivre à Fostat (vieux Caire), et quand les Juifs apprirent à qui ils avaient à faire, ils lui demandèrent de diriger en tant que Rav leur communauté. Reconnaissant envers eux, il décide de créer des Yéchivote et resta à Fostat, où il était aimé et respecté par tous.  Ancien port de Kérouan Là, il vendit Rabbi 'Hushièl, et la communauté juive locale ne tarda pas à payer la totalité du montant de la rançon exigée. La ville de Kairouan était un grand centre pour le judaïsme à cette époque, et le Rav 'Hushièl a toujours voulu y aller, en espérant que, de concert avec son ami le Rav Shmariah ils mettraient en place une grande école talmudique. A la lueur de ces événements, il ne pouvait qu'être émerveillé par les détours subtils que la divine Providence lui a fait emprunter.  Ville de Fostat en 1040 Toutefois, il était trop modeste pour accepter l'invitation des dirigeants juifs locaux de devenir leur Rav. Kairouan était le lieu de naissance de son ami le Rav Shmariah, et Rav 'Hushièl espéra que celui-ci serait un jour le Grand Rabbin de sa communauté. Il lui écrit de nombreuses lettres à Fostat, le priant de venir à Kairouan et devenir le chef spirituel. Mais, Rav Shmariah hésitait à s'embarquer pour un autre voyage dangereux en mer.  Fragment d'une lettre de rabbi 'Hushiel retrouvée dans la Genizah du Caire Après une longue et mûre réflexion, il accepta de devenir le Mara Déatra (Grand Rabbin) de Kairouan, où il était aimé et respecté par tous. Il fonda une grande Yéchiva et il eu de nombreux disciples, dont les plus importants furent ses fils, Rabbénou 'Hannanèl et Rabbénou Nissim qui par la suite devinrent les plus grands Talmudistes de la génération suivante. Le pirate Ibn Rumahis continua son périple en Espagne où il vendit Rabbi Moché, avec sa femme et son fils Enoch. Rabbi Moché était à peine remis de son expérience atroce, qu'il perdit son épouse bien-aimée. Celle-ci était une femme juste et pieuse ; sa beauté n'avait d'égal que sa modestie. Ibn Rumahis voulu la prendre pour femme et lui offrit toutes les richesses et son butin et lui promis qu'elle deviendrait la reine des mers. Alors que Ibn Rumahis lui décrivait son "glorieux avenir", elle demanda à son mari en hébreu si elle aurait une place dans le monde à venir si elle se suicidait pour échapper à la brute. Rabbi Moché lui répondit sans hésiter, en citant les paroles des Téhillim (68:23) "D.ieu dit ... Je vais ramener des profondeurs de la mer ... " Immédiatement, elle sauta par-dessus bord et se noya. Cette tragédie porta un terrible coup rendant maintenant le Rav et son fils orphelins. Toutefois ils étaient fiers d'elle, et elle leur a donné le courage de supporter leurs difficultés.  Ville de Cordoue en Espagne Ils assistaient aux conférences talmudiques dans la grande Yéchiva de Cordoue, mais n'ont jamais participé aux discours et débats de peur d'être reconnus comme de grands savants et non pas des ignorants comme ils semblaient l'être. Ils voulaient pour le moment maintenir cet état de fait pour ne pas être importuné dans leurs études. 
Après la conférence, Rabbi Moché, qui était simplement connu dans la communauté comme le captif, s'adressa au Rav Nathan et très modestement fit remarquer son erreur en lui expliquant toute l'affaire si brillamment que Rabbi Nathan en fut bouleversé. Il reconnu en lui un savant et Talmudiste remarquable et se précipita vers ses collègues en s'exclamant : "je ne peux plus être votre Dayane, ce captif est un érudit exceptionnel. Il est mon maître, et je considère comme un privilège d'être son disciple. Il devrait être le Dayane de notre communauté ! "  Vestige d'une des Yéchivote à Cordoue et financée par le fameux Ibn Chaprout Les plus grands Rabbanim et universitaires lui envoyaient leurs questions à des problèmes concernant le Talmud et la loi juive, et cela de trés lointaines contrées. Beaucoup de jeunes hommes de talent venaient à Cordoue voir Rabbi Moché et rejoindre son Académie. Cordoue devint rapidement un centre juif en plein essor, où des Rabbanim comme Rabbi Moché ibn Ezra, Yossèf ibn Migach, Yéhouda Halevi et Maïmonide ont été formé.  Le Calife Abdarrahman  Hasdaï Ibn Shaprout De tout temps, les juifs vivants sous la tutelle des non juifs ont toujours à déployer d'immenses efforts pour parvenir à améliorer leur situation financière ou surtout sécuritaire. Leur volonté de servir leur créateur malgré leurs immenses souffrances dans ces pays n'a fait qu'exacerber la volonté de leur nuire de la part de leur ennemi et détracteurs. |
