Validité d'un testament civil

La rédaction d’un testament, sa validation par les « kinyanim » (actes d’acquisitions) (1), la signature des témoins et la « méssirat hachtar » (transmission physique du document), requiert les compétences d’un Dayan versé en la matière. Ce ne fut pas le cas. Le testament n’est donc pas valable aux yeux de la halakha (2), et l’héritage devrait être partagé entre les fils du défunt, tel que prévu par la Torah.

Néanmoins, accomplir la volonté d’un défunt, et répartir ses biens selon les dispositions qu’il a prises de son vivant, est egalement important. C'est même considéré comme étant une mitsvah (3).

Une condition à cela cependant, est que l’objet de ce leg soit transmis à un tiers au moment de la déclaration de la dite volonté, ou de l’établissement du dit testament (4).

Malgré l’absence de cette condition, de nombreux décisionnaires estiment que si le testament est valable et validé par la législation laïque, il aura le même statut que celui du leg « transmis ». Par conséquent les héritiers naturels devront en accomplir toutes les clauses, car là aussi s’applique la mitsvah de réaliser les volontés du défunt (5).
Qui plus est, lorsque sa volonté a été exprimée et ordonnée aux héritiers, malgré l’absence d’un testament halakhiquement valable, ces derniers sont tenus de la réaliser, de par la dite mitsvah (6)

En conclusion, il vous est permis d’accepter l’argent du compte en banque qui vous a été légué.

1) voir ‘Hochen Michpat 256,7
2) Igrot Moché Even Ha’ezer Vol 1 chap. 104
3) ‘Hochen Michpat chap. 252.2
4) 'Hochen Michpat chap. 252.2 et chap. 250. 23 ainsi que Even Ha’ezer chap. 54. 1
5) A’hi’ézér Vol 3, chap. 34; Min’hat Chaï chap. 75 et 79; Ktsot Ha’hochen 252. 4; Radvaz Vol 1, chap. 87; ’Hatam Sofer ‘Hochen Michpat chap.142; Kovetz Tchouvot vol. 3, chap. 225
6) Cha’h ‘Hochen Michpat 252, 4 et Sma 8. Voir aussi le Pit’hé Téchouvah 3; ‘Hochen Michpat chap. 250 et 251 concernant les dinim Tsava’at Chékhiv méra’ (testament in extremis, qui pourrait s’appliquer à notre cas).