Collaborateur et rédacteur pour Univers Torah depuis sa création. A participé à l'élaboration du responsa "Questions aux Rabbanim". Rédacteur et intervenant pour les "Desk" politique et pensée juive du site Kikar Shabbat (en hébreu).
« Ce n’est pas parce que vous êtes plus nombreux que les autres peuples, que l’Éternel s’est attaché à vous et vous a choisis, car vous êtes le moindre de tous les peuples » (Dévarim 7:7)
L’identité d’Israël n’est pas un accident de l’histoire, ni une nation parmi les autres ; elle est une structure de la pensée divine, une « existence nécessaire » pour et dans la création du monde.
L’Iran après sa défaite agit selon ce schéma : incapable de répondre par la victoire, il se venge sur les plus faibles, les symboles, comme les juifs d’Iran, pour réaffirmer une dignité perdue.
Par son comportement exceptionnel, pendant et après sa terrible épreuve, Eli Sharabi est devenu le symbole de la résilience de l'âme Juive. Il a concrétisé tous les paradigmes de la pensée juive telle qu'elle ressort de l'enseignement de nos maitres.
La traduction du mot hébreu אמונה ( Emouna) par les termes « foi, croyance » pourrait être réductrice si l'on considère l'ensemble des nuances inhérentes à ce concept dans la tradition juive et à travers plusieurs versets de la Torah.
L’histoire du peuple juif a été marquée par des tentatives d’appropriation et de dénigrement de sa foi, souvent justifiées par des prétendues vérités spirituelles et accompagnées de persécutions. Ces processus, menés par le christianisme et l’islam, se sont appuyés sur une mauvaise foi flagrante, dissimulant une réécriture de l’histoire et une spoliation des croyances juives essentielles.
LA PERCEPTION DE L'HOMME : Concernant sa dignité, son importance, l'homme a une façon paradoxale de s'apprécier: il se voit d'une part comme très important ; il l'est, mais aussi comme peu de chose, et il l'est aussi !